20 世纪 60 年代中期,出现了几篇关于克洛索夫斯基的杰出论文,这证明他的思想对法国年轻一代思想家的影响与日俱增:米歇尔-福柯(Michel Foucault)的《Acteon 的散文》(1964 年)[9]、莫里斯-布朗肖(Maurice Blanchot)的《众神之笑》(1965 年)[10]和吉尔-德勒兹(Gilles Deleuze)的《克洛索夫斯基,或身体-语言》(...
在萨德的公共作品中,特别是在《爱的罪行》中,主旨是,像他的秘密作品一样,一个原本纯洁的神话变得不可接近;对童贞的执念从何而来,萨德气质的基本体验。 这个神话产生于萨德的天才和气质受到他那个时代的术语学规则的约束,对自然现象的实证主义参考导致萨德把自己放在自然中;这就是为什么萨德的作品中有一个真正的自然...
克洛索夫斯基年轻时曾是纪德和里尔克的知己,20 世纪 30 年代,他参加了臭名昭著的社会学学院,并为乔治-巴塔耶的短命但极具影响力的杂志《Acéphale》撰稿。 第二次世界大战期间,他在几所神学院学习神学,但很快经历了一场宗教危机,他在半自传体小说《悬浮的使命》中探讨了这一危机。 1947 年,他出版了声名狼藉...
克洛索夫斯基年轻时曾是纪德和里尔克的知己,20 世纪 30 年代,他参加了臭名昭著的社会学学院,并为乔治-巴塔耶的短命但极具影响力的杂志《Acéphale》撰稿。 第二次世界大战期间,他在几所神学院学习神学,但很快经历了一场宗教危机,他在半自传体小说《悬浮的使命》中探讨了这一危机。 1947 年,他出版了声名狼藉...
皮埃尔·克洛索斯基是饱受战争创伤的法国第一个研究萨德工作的哲学家,这比深入康德和黑格尔的晦涩难懂更艰巨。在这篇简洁的研究中,《萨德我的邻居》(现已翻译成英文), 克洛索夫斯基追踪了萨德庞大著作中最独特的部分:一种永恒运动的自然哲学,它对邪恶既不无辜也不中立;以雌雄同体的处女和鸡奸者为中心的极度邪恶的神...
在这里,我们不要求追溯萨德思想的时间发展,我们将尽可能地概述其辩证过程的不同阶段,并破译一个仍然模糊不清的经验的不同层次。在这样做的时候,我们应该尊重萨德的术语,从字面上理解他,应该寻求明确这个术语所暗示和描述的系统。但是这个术语在多大程度上真的是他的?
很明显,革命之所以能够爆发,只是因为各种相互矛盾的要求大量结合在一起。如果现存的精神力量在一开始就彼此认同,他们的一致动员将永远不会发生。正是由于两种不同类别的需求之间的某种混淆,颠覆性的气氛才得以形成。事实上,有两个集团相互勾结。一方面,有无数普通人要求一种社会秩序,在这种秩序中,自然人的思想可以得到...
这将是我们在这里的任务,设想萨德的经验,因为它是书面传达。首先,我们将尝试定义他在他的小说中采取的哲学立场,或者假装采取的哲学立场,问题将是:思考和写作——相对于感觉或行动——对萨德意味着什么? 萨德本人明确否认自己创作了《淑女的眼泪》,宣称他“自己”作品中的所有“哲学家”都是“正派的人”,而“由于...
公意,参照普遍理性的原则,声称要消除感觉细节的波动。因为人类理智的每一次波动都由此揭示出那是错误的;某一特定情感的每一次波动都揭示出它本身就是错误。因此,公意能使大多数人,一个群体,组成一个主权民族,并以自己来代表整个物种存在的理由。因此,公意是建立在伦理固有的误解之上的,即个人不可能独自在本质上代表...
很难夸大《活货币》对 20 世纪 60 年代成长起来的一代法国思想家的影响:克洛索夫斯基年轻时曾是纪德和里尔克的知己,20 世纪 30 年代,他参加了臭...