皎然访名山,遍寻大德,常入法席,四处参学。他不但精研佛典,且对子史经书等,都颇为精通。所到之处,都极受尊崇。京师之诸王公、大臣对他礼遇有加,诸郡之达官贵人对他非常钦敬。 皎然常以诗会友,与许多文人学者颜真卿、韦应物、卢幼平、吴季德、李萼、皇甫曾、梁肃、崔子向、薛逢、吕渭、杨逵等,都过从密切。
“夫诗者,众妙之华实,六经之菁英。虽非圣功,妙均于圣。 今从两汉以降,至于我唐,名篇丽句,凡若干人,命曰《诗式》,使无天机者坐致天机。若君子见之,庶几有益于诗教矣。”---皎然
皎然,俗姓谢,字清昼,湖州吴兴人。东晋大诗人谢灵运之十世孙,生卒年均不详,约生于开元、天宝之际,卒于贞元、永贞间,年六十余。皎然幼负异才,性与道合,吟咏性情,文章儁丽,当时号为释门伟器。颜真卿、韦应物等并重之,与之酬唱。皎然诗有「杼山集」十卷,并所着「诗式」五卷、「诗评」三卷,及「儒释交游传...
皎然的《诗式》原文 明势 高手述作,如登荆、巫,觌三湘、鄢、郢之盛,萦回盘礡,千变万态。文体开阖作用之势。或极天高峙,崒焉不群,气胜势飞,合杳相属;奇势在工。或修江耿耿,万里无波,欻出高深重复之状。奇势雅发。古今逸格,皆造其极矣。 明作用 作者措意,虽有声律,不妨作用。如壶公瓢中自有天地日月...
根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. 皎然《诗式》中从“格调”的角度讨论了谢灵运诗的内容和形式,从内容上讨论其的诗歌的精神境界,从形式上体会诗人的随性。 B. 严羽
2根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 皎然《诗式》中从“格调”的角度讨论了谢灵运诗的内容和形式,从谢灵运特立独行的品格方面讨论他的诗歌的精神境界,从音调、用词方面体会诗人的随性。 B. 格调论除讨论诗歌的形式和境界外,还讨论崇古还是创新、重内容还是重形式和主情还是主理的问题,这就要涉及道德...
A. 皎然?诗式?中从“风格〞的角度讨论了谢灵运诗的内容和形式,从谢灵运特立独行的品格方面讨论他的诗歌的精神境界,从音调、用词方面体会诗人的随性。 B. 严羽把写诗方法概括为五类,“体制、格力、气象〞大致对应“格〞,“兴趣、音节〞大致对应“调〞。后世讨论诗法和文法大多都没有脱离严羽系统讨论诗法的范畴。
A. 皎然《诗式》中从“格调”的角度讨论了谢灵运诗的内容和形式,从谢灵运特立独行的品格方面讨论他的诗歌的精神境界,从音调、用词方面体会诗人的随性。 B. 严羽把写诗方法概括为五类,“体制、格力、气象”大致对应“格”,“兴趣、音节”大致对应“调”。后世探讨诗法和文法大多都没有脱离严羽系统探讨诗法的范畴...
17皎然《诗式》选录译文从前我唐协律朗吴兢与越地僧人玄监集录古今诗人秀句这二人本就缺乏灵性选录秀句又不精所采录的多是一些浮浅之句用来诱骗童蒙和凡俗之人不过是使对诗道一窍不通的人提供了偷窃前人诗句的方便这与借贼兵又供其粮秣反受其害那样弄巧成拙适得其反对诗教是毫无益处的 古代文论重要作品译文...