中国传统帝制时期，民间自治实为虚妄，所谓皇权不下乡，实为西方学者之谬论。乡村行政真空，非自治之证，实乃皇权胥吏深入乡村，暗中操纵秩序。皇权官职虽未及乡，然其权力已深刻影响乡村生活。#深度好文计划#
在中国古代，“皇权不下乡”与七品芝麻官从两端显示了皇权的有限性。皇权不下乡，不是说皇权不想下乡，而是皇权下不了乡，因为皇权控制的资源十分有限。而且，皇权控制的这些资源，首先要用于皇室的延续，其次用于官僚体系的运作，再次才用于社会的控制。这样一级一级落下来，等到用于管理社会的时候，所剩资源不多，只...
中国老话皇权不下乡 啥意思 自古皇权不下乡,这是君主与士绅们的政治默契。 地方宗族是有一定的民事裁定权的,大族长的话语权大过了衙门的官吏。至于家中代代出科举入仕的望族,那更是能在县道甚至省呼风唤雨。 明清两代要处死已经判死刑的罪犯,需要君主本人确认死刑的执行,这是君权至上的体现。 然而若是民间发生了...
后来清朝末期,化学家翻译元素周期表时选择了很多朱元璋后人造的生僻字,朱元璋也因此被戏称为金属元素的“专利人”。当然,这条规则没有被民间选择,否则可能会出现更多的生僻字。 皇权不下乡 从明朝开始,朱元璋制定了一条重要基本政策,就是“皇权不下乡”。朱元璋本身是底层人...
可以帮助县衙分担很多的压力。而且一些不太严重的小事跑一趟县衙也犯不上，还不如就近直接解决。皇权不下乡很多时候也不是皇权不想下，很多时候也都是为了大局考虑就必定会忽略一些细节。而且，古代皇权下乡的成本，实在是太过高昂。皇权实在是难以渗透到土地的每一个角落，所以只能在大局和细节之中选择了前者。
01“皇权不下乡”的由来 中国传统政治文化中，国家最基层政权是县级政府，自古皇权不下乡，乡下唯宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。所以， 传统中国的社会治理是由官僚和乡村士绅共同构成的，国家对乡村关注的主要是赋税和治安，其他事务则由乡绅、族长等来承担，由此形成了“皇权不下乡”的治理格局。基层政权...
皇权下乡,成本极高,且对古代乡村发展意义不大。 只要经济环境好,人人可谋生,勿需担心治安恶化,产生流民土匪祸害一方。 现代非洲一些独裁小国,借助武装高压把政权下辖到乡村基层。 但是一旦防备空缺,底层群众立马反弹,容易造成动荡祸乱。 古代之所以能在地方实行乡绅之治,有其现实逻辑。
当1927年毛泽东在湘赣边界建立第一个村党支部时,中国基层治理迎来千年未有之变局。这个新生政权将红旗插到每个村落,用"支部建在连上"的智慧破解了"皇权不下县"的魔咒。但传统治理的幽灵并未消散,在当代农村的"宗族势力""土豪劣绅"现象中,仍能看到历史基因的延续。
我个人看法是,皇权不下乡的本质是治理成本问题,哪怕是现代管理地方对于中央来说都是老大难的问题,何况是古代,单单就是管理地方的官员配备就要很大的行政成本,再加上做事的吏,在古代想想就可怕。所以在古代地主阶级在古代更多是作为中央管控地方的工具罢了。至于消灭单个宗族当然可以,消灭这个阶级就难了 来自Android客户...
然而，据此就认为中国传统的乡村社会自古以来、普遍就是一个自治的、宗族化的、血缘社群的、伦理化的、皇权不下乡的、乡绅作为组织核心及中介纽带的小共同体形态，就显然是对秦汉以来两千年中国乡村社会的简化，既在时间上忽略了乡村社会演化的复杂性，也在空间上轻视了偌大版图内乡村社会形态的多样性。因为...