百论释义破神品第二第三解答神遍觉不遍难假若神遍觉定不遍或可说神和觉是各体觉非神相其实神遍觉力也遍故觉为神相没有觉非神相过解答第四难者若言觉定不遍只是神遍或是以神同党觉不遍故神也不遍现在说明觉力是遍若以神从觉觉力遍故神也是遍故没有觉不遍故神也不遍的过失 百论释义破神品第二 百...
注有二义:先就体论总别摄不摄,明别体可摄总体,总体不摄别体,就是说有瓶体处必有大有和一数,不是有一数和大有处都有瓶。“复次”以下,约名字说通别摄不摄。若说瓶名,应当知道已经含摄总有和一数,说有和一的处不一定含摄有瓶的名,就用此义以解答论主的三难。 内曰:瓶有二,何故二无瓶――修...
因为此论称“修妒路”故。本传云:提婆“造《百论经》二十品,又造《四百论》以破邪见。”《付法因缘传》也说提婆造《经百论》,就是罗什所译的《百论》。唐代玄奘、文轨等称此论为《经百论》。十卷《慈恩传》中也有《经百论》的名称。《百论》的立名,因有一百偈颂故名,全论二十品,每品皆有五偈,...
勒沙婆人见数论和胜论等人各偏执一边皆有过失,便谓亦一亦异没有过失,故出来立有神义。山中又云:此是一切有神论者群出立有神义,论主便随立而破,所以是综合破一切有神论者。 就所破义类不同凡有六章,总括有神论者的理论与以破斥,可谓立的广泛破的周详。第一章外人举苦乐知觉证明有神,第二章外人举诸...
百论释义提婆菩萨造论婆薮开士注解鸠摩罗什翻译刘常净释义前言中观三论的教义,是直承《般若》、《华严》、《法华》、《无行》、《思益》、《维摩》等诸大乘经而建立的。它是大乘佛教的根本理论,也是方等圣典的中心思想,其中尤以《般若经》为主。别的经佛只说一遍一部,唯独《
百论释义四本论的组织义趣次第 四 本论的组织义趣次第 此论梵本有一百偈,计二十品,每品五偈。罗什说:后十品五十偈,于此土无益,故缺而不翻。现在的《百论》只是原梵文的前十品五十偈。这十品依次是:《舍罪福品》、《破神品》、《破一品》、《破异品》、《破情品》、《破尘品》、《破因中有果品...
《百法明门论》释义49:24个不相应行法 53 2024-12 4 《百法明门论》释义48:24个不相应行法 28 2024-12 5 《百法明门论》释义47:法处所摄色:受所引色 44 2024-12 6 《百法明门论》释义46:11种色法:法处所摄色 36 2024-12 7 《百法明门论》释义45:11种色法:各种色法略讲 ...
《大乘百法明门论》释义(禅如 讲述) by:禅道会 2.3万 百法明门论 by:北海般若讲堂 469 大乘百法明门论 by:牛千山 437 大乘百法明门论 by:龙元富律师 872 百法明门论复习 by:天火同人2 135 大乘百法明门论直解 by:龙元富律师 5946 大乘百法明门论今注 ...
《大乘百法明门论》中善心所“惭愧”的释义 “惭愧”二字，在日常语境中常连用，意指因自身过失或不当行为而产生的内心愧疚与不安。然而，在《大乘百法明门论》的佛学视角下，惭愧被精分为两个善心所：惭与愧。尽管二者心体略异，但本质上都是善心。佛教中的诸善心所，均依其止恶修善的功能而设立，故惭愧之...