在《兴福寺碑》刻成一千两百多年后,1941年的深秋,白蕉以《兴福寺半截碑》拓本为底本,通临了残存的这七百余字。 实际上,在对“二王”的理解方面,白蕉创作于40年代的作品已经深得时人认可——但从这件临作来看,似乎白蕉对王羲之书风的传达尚缺乏潇洒、自在的一面,尤其不...
这件碑刻出土于明万历年间,由于出土时仅存下截三十余行、七百多字,故又称《兴福寺半截碑》。 白蕉临《兴福寺半截碑》局部 在《兴福寺碑》刻成一千两百多年后,1941年的深秋,白蕉以《兴福寺半截碑》拓本为底本,通临了残存的这七百余字。和白蕉同...
我想这种差异主要来源于三个方面:一,白蕉书法晚年渐臻妙境,40年代前后所展现出的更多则是其探索的过程;二,不能忽略对范本(即《兴福寺半截碑》,以下简称《半截碑》)的考察,作为一件临作,它所追求的是无限地接近于范本,而范本的风格必然会对临本产生极大的影响;三,白蕉临摹时的状态(心态)和创作时有着较大的...
这件碑刻出土于明万历年间,由于出土时仅存下截三十余行、七百多字,故又称《兴福寺半截碑》。 白蕉临《兴福寺半截碑》局部 在《兴福寺碑》刻成一千两百多年后,1941年的深秋,白蕉以《兴福寺半截碑》拓本为底本,通临了残存的这七百余字。和白蕉同时期的非临摹作品(如白蕉1940年所书写的《桃花源记》、1942...
白蕉临《兴福寺半截碑》局部二 三 首先我们对范本(《半截碑》)进行一点分析。 《半截碑》自明代出土后便备受关注。清代的杨宾认为,在唐代集王字的十八家中,《半截碑》的艺术水准仅次于怀仁和尚所集的《圣教序》。这个观点被学书者广为引用,无形中使得《半截碑》声名鹊起。在印刷、传播等条件远不如今天的时代,...
1941年深秋,白蕉以《兴福寺半截碑》拓本为底本,通临了该碑残存的七百余字。 实际上,在对“二王”的理解方面,白蕉创作于40年代的作品已经深得时人认可——但从这件临作来看,似乎白蕉对王羲之书风的传达尚缺乏潇洒、自在的一面,尤其不具备其晚年作品中那种精熟动人的特质。 白蕉在临该碑时注重忠实于原帖风格,...
沙孟海《白蕉题兰杂稿卷跋》云:“白蕉先生题兰杂稿长卷,行草相间,寝馈山阴,深见功夫。造次颠沛,驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人”。 1941年深秋,白蕉以《兴福寺半截碑》拓本为底本,通临了该碑残存的七百余字。 实际上,在对“二王”的理解方面,白蕉创作于40年代的作品已经深得时人认可——但从这件临...
授权首发丨白蕉临《兴福寺半截碑》赏析 洒落精微,澄澈虚和 ——读白蕉临《兴福寺半截碑》 ——刘光 一 唐高宗咸亨三年(672),武骑尉朱静藏镌刻了由长安弘福寺僧人怀仁集王羲之行书单字而成的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序记》,一并刻石的还有太宗答敕、皇太子笺答以及玄奘所译的《心经》。据说这件作...
白蕉临《兴福寺半截碑》赏析
#书法##书法经典# 白蕉临《兴福寺半截碑》欣赏 2陇南·陇南师范高等专科学校 û收藏 7 1 ñ7 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候... 8160关注 5.3万粉丝 53013微博 微关系 他的关注(7871) 月上寻兔呀 张小姐的美食日记 法制在线- 检...