离绝菀结,忧恐喜怒,五藏空虚,血气离守,工不能知,何术之语。尝富大伤,斩筋绝脉,身体复行,令泽不息。故伤败结积,留薄归阳,脓积寒炅。粗工治之,亟刺阴阳,身体解散,四支转筋,死日有期,医不能明,不问所发,唯言死日,亦为粗工,此治之五过也。 ...
疏五过论篇 《疏五过论》曰∶凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。(神屈故也,贵之尊荣,贱之屈辱,心怀眷慕,志结忧惶,虽不中邪,病从内生,血脉虚减,故曰脱营。)尝富后贫,名曰失精,五气留连,病有所并。(富而从欲,贫夺丰财,内结忧煎,外悲故物。则心从想慕,神随往计,营卫之道...
疏,梳理陈述。五过,五种过错。本篇主要论述了诊治疾病中的五种过错,所以名为“疏五过论”。 本篇的主要内容有:一、讲述在诊治过程中,医生容易犯下的不结合病人的饮食、情志、贫富、贵贱、脉象、本末等诊治的各类错误;二、在篇末讲述诊治的几项关键要领。
77疏五过论篇原文和白话文翻译: 【原文】黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际。圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,接循医事,为万民副,故事有五过四德,汝知之乎? 【翻译】黄帝说:深远啊!道之远大幽深,好象视探深渊,又好象迎看浮云,但渊虽深,尚可以...
七十七、疏五过论篇 七十七-1、由精神状态引起的疾病、医之五过 原文: 黄帝曰,呜乎远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云。视深渊,尚可测,迎浮云,莫知其际。圣人之术,为万民式。论裁志意,必有法则。循经守数,接循医事,为万民副,故事有五过四德,汝知之乎?
总之,《素问·疏五过论》提出医者诊治疾病必备的常法和规范,强调医者必须精通医术,全面细致掌握各种情况,告诫医者应当避五过,从四德,只有这样才能对病者做出正确的诊断与治疗。这些教诲对医者,特别是年轻医生,我认为是非常好的警示,当认真学习,仔细领会,才能术业渐进。©...
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。以下是小编整理的黄帝内经第七十七篇疏五过论,希望对大家有所帮助。 【原文】 黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际,圣人之...
关键词:黄帝内经,素问,疏五过论 解释翻译 [挑错/完善] 黄帝说:深远啊!道之远大幽深,好象视探深渊,又好象迎看浮云,但渊虽深,尚可以测量,迎看浮云,却不到其边际。圣人的医术,是万民学习的榜样,论栽人的志意,必有法则,因循遵守医学的常规和法则,审查医事,为万民的辅助,所以医事有五过和四德,你知道吗?
五过:不能全面知晓发病的起因、现状和整体情况,男女年龄情绪等。大家好,我是岐黄道医研究院的袁辉勇中医师,今天讲第黄帝内经七十七篇疏五过论,大致是讲诊治疾病如果有疏忽就会出现五种方面的过失。 黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际。圣人之术,为万民式,论裁志意,必有...
近读《素问·疏五过论》,对文中提出医事诊病必遵法度,避“五过”,从“四德”,感悟良深,启示吾等临证诊治,必须全面周到,耐心细致,不容有失。 文中提出由于医者“受术不通,人事不明”,在诊疗中易犯五种医疗过错。 1一过:不问贵贱贫富,不知病由病情 ...