“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊”出自《礼记·大学》,是孟献子的名言。以下是这两句话的解释: 畜马乘,不察于鸡豚: 这句话的意思是,当一个人已经拥有了车马这样的交通工具,他就不会再去计较鸡猪这样的小利益了。 这主要强调的是,当人的地位或财富提升到一定层次后,他们的眼界和追求也会相应提高,...
《礼记·大学》中孟献子的名句:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣”,此谓国不以利为利,以义为利也。译文过来,就是:当个小官有车马乘坐了,眼睛不会盯着鸡猪这样的小利益;当个大官家里有冰窖了,眼睛不会盯着牛羊这样的小利益;而有百辆车马的更大...
分别领起两个分句,断出“与其有聚敛之臣”“宁有盗臣”.“此谓”,这是说,通常放在句首,断出“此谓国不以利为利”.答案: 畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊/百乘之家不畜聚敛之臣/与其有聚敛之臣/宁有盗臣/此谓国不以利为利/以义为利也 本题考查断句,注意句意,抓好常见的文言虚词这些断句标志...
孟献子曰:「畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家,不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁有盗臣。」此谓国不以利为利,以义为利也。 鸡豚牛羊,民之所畜养以为利者也,既已食君之禄而享民之奉矣,则不当复与之争。此公仪子所以拔园葵去织妇,而董子因有「与之齿者去其角,傅之翼者两其足」之喻。...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也—— 孟献子曰,畜马乘,不察于鸡豚: 畜马乘:在这里指的就是养得起匹马的那些刚刚升任了大夫的人,他们就不要再去考虑喂鸡养猪的利益了,也就是说让他们不要再去和...
大学(节选)孟献子曰:“畜马乘①不察于鸡豚。伐冰之家②,不畜牛羊;百乘之家③,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣④。”此谓国不以利为利,以义为利也。注释① 乘:四匹马拉的车,畜马乘,是士人初做大夫官的待遇。② 伐冰之家:能在丧祭时用冰保存遗体的人家,指卿大夫。③ 百乘之家:拥有百辆兵车...
孟献子曰:畜马乘，不察于鸡豚，伐冰之家，不蓄牛羊，百乘之家，不蓄聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也。译文 孟宪子说:能够喂养得起四匹马拉车的大夫之家，就不再计较喂鸡养猪的事了。能够提供凿冰来保存遗体的卿大夫之家，就不再喂养牛羊了。能够拥有百两车和领有封地...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。 长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
2. “不察于鸡豚”：意思是他们不会在意鸡和兔的饲养情况。这是因为鸡和兔是普通的家禽家畜，对于已经拥有马车的人来说，这并不是他们关注的重点。他们的关注点在于如何维持自己的社会地位和身份象征。3. “伐冰之家”：指的是那些有能力在冬季制冰的家庭，通常这样的家庭比较富裕。在古代社会，冬季...
《大学》原文:孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。此谓国不以利为利,以义为利也。 《大学》译文:孟献子说:“养得起马车的家庭,就不要去亲自蓄养鸡和 - 彩虹🌈糖豆