大学(节选)孟献子曰:“畜马乘①不察于鸡豚。伐冰之家②,不畜牛羊;百乘之家③,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣④。”此谓国不以利为利,以义为利也。注释① 乘:四匹马拉的车,畜马乘,是士人初做大夫官的待遇。② 伐冰之家:能在丧祭时用冰保存遗体的人家,指卿大夫。③ 百乘之家:拥有百辆兵车...
拥有一车四马的人,不应计较一鸡一猪的财物;卿大夫家不饲养牛羊。 字词解析: 乘(shèng):是四匹马拉的车,古代大夫级的待遇。 伐冰之家:办丧事时能够用冰来保存尸体的人家。卿大夫以上的大官能享受的待遇。 此句出自《大学》,节选段落如下: 生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
《礼记·大学》中孟献子的名句:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣”,此谓国不以利为利,以义为利也。译文过来,就是:当个小官有车马乘坐了,眼睛不会盯着鸡猪这样的小利益;当个大官家里有冰窖了,眼睛不会盯着牛羊这样的小利益;而有百辆车马的更大...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也—— 孟献子曰,畜马乘,不察于鸡豚: 畜马乘:在这里指的就是养得起匹马的那些刚刚升任了大夫的人,他们就不要再去考虑喂鸡养猪的利益了,也就是说让他们不要再去和...
《大学》原文:孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。此谓国不以利为利,以义为利也。 《大学》译文:孟献子说:“养得起马车的家庭,就不要去亲自蓄养鸡和 - 彩虹🌈糖豆
孟献子曰:畜马乘，不察于鸡豚，伐冰之家，不蓄牛羊，百乘之家，不蓄聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也。译文 孟宪子说:能够喂养得起四匹马拉车的大夫之家，就不再计较喂鸡养猪的事了。能够提供凿冰来保存遗体的卿大夫之家，就不再喂养牛羊了。能够拥有百两车和领有封地...
孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家不畜聚敛之臣;与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。 关键词:大学 解释翻译 [挑错/完善] 『孟献子』,朱子解释说,「鲁之贤大夫仲孙蔑也」,他是春秋时鲁国的一位大夫,他说的话。说『畜马乘』,这是「士初试为大夫者也」...
“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”---《礼记.大学》解析:“畜马乘”,是指有公家配备四匹马拉车的士大夫阶层,就不要关注养鸡养猪的私家营生;“伐冰之家”即卿大夫以上的阶层,国家俸禄已经够多了,也不应该再去蓄养牛羊了;“百乘之家”是官居高位...
孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。释义：发财...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚。伐冰之家,不畜牛羊。百乘之家,不畜聚敛之臣;与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣,彼为善之。小人之使为国家,菑害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。 今译 孟献子说:“一个养了四...