“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊”这两句话出自《礼记·大学》,是孟献子的名句。这句话的含义是:当个小官有车马乘坐了,就不要去计较鸡猪这样的小利益;当个大官家里有冰窖了,就不会去养牛羊与民争利。 畜马乘:指的是有四匹马拉的马车,这是古代有钱人的象征,相当于现在的豪车。 不察于鸡豚:意思...
分别领起两个分句,断出“与其有聚敛之臣”“宁有盗臣”.“此谓”,这是说,通常放在句首,断出“此谓国不以利为利”.答案: 畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊/百乘之家不畜聚敛之臣/与其有聚敛之臣/宁有盗臣/此谓国不以利为利/以义为利也 本题考查断句,注意句意,抓好常见的文言虚词这些断句标志...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也—— 孟献子曰,畜马乘,不察于鸡豚: 畜马乘:在这里指的就是养得起匹马的那些刚刚升任了大夫的人,他们就不要再去考虑喂鸡养猪的利益了,也就是说让他们不要再去和...
经典故事大学47 孟献子曰:畜马乘，不察于鸡豚，伐冰之家，不蓄牛羊，百乘之家，不蓄聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也。译文 孟宪子说:能够喂养得起四匹马拉车的大夫之家，就不再计较喂鸡养猪的事了。能够提供凿冰来保存遗体的卿大夫之家，就不再喂养牛羊了。能够拥有百...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。 长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
2. “不察于鸡豚”：意思是他们不会在意鸡和兔的饲养情况。这是因为鸡和兔是普通的家禽家畜，对于已经拥有马车的人来说，这并不是他们关注的重点。他们的关注点在于如何维持自己的社会地位和身份象征。3. “伐冰之家”：指的是那些有能力在冬季制冰的家庭，通常这样的家庭比较富裕。在古代社会，冬季...
“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”---《礼记.大学》解析:“畜马乘”,是指有公家配备四匹马拉车的士大夫阶层,就不要关注养鸡养猪的私家营生;“伐冰之家”即卿大夫以上的阶层,国家俸禄已经够多了,也不应该再去蓄养牛羊了;“百乘之家”是官居高位...
这种观念在一定程度上体现了社会的阶层分化以及与之相应的社会地位认同。这种社会观念和现象，至今仍然在社会结构和人际关系中有所体现。总的来说，“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊”这句话描绘了古代社会的阶层差异和价值取向，强调了不同阶层的生活方式和关注点之间的差异。
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚。伐冰之家,不畜牛羊。百乘之家,不畜聚敛之臣;与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣,彼为善之。小人之使为国家,菑害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。 今译 孟献子说:“一个养了四...
强者恒强,弱者更弱!《大学》:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣”。含义是拥有四匹马拉车的士大夫就不该去计较养鸡、养猪的小利;能够享有祭祀用冰的卿大夫之家就不要再去养牛...