大学(节选)孟献子曰:“畜马乘①不察于鸡豚。伐冰之家②,不畜牛羊;百乘之家③,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣④。”此谓国不以利为利,以义为利也。注释① 乘:四匹马拉的车,畜马乘,是士人初做大夫官的待遇。② 伐冰之家:能在丧祭时用冰保存遗体的人家,指卿大夫。③ 百乘之家:拥有百辆兵车...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也—— 孟献子曰,畜马乘,不察于鸡豚: 畜马乘:在这里指的就是养得起匹马的那些刚刚升任了大夫的人,他们就不要再去考虑喂鸡养猪的利益了,也就是说让他们不要再去和...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。 [玫瑰]译文: 孟献子说:“拥有一车四马的人,不应计较一鸡一猪的财物;卿大夫家不饲养牛羊;拥有马车百辆的人家,不豢养收敛财富的家臣。
孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家不畜聚敛之臣;与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。 关键词:大学 解释翻译 [挑错/完善] 『孟献子』,朱子解释说,「鲁之贤大夫仲孙蔑也」,他是春秋时鲁国的一位大夫,他说的话。说『畜马乘』,这是「士初试为大夫者也」...
孟献子曰:畜马乘,不察于鸡豚,伐冰之家,不蓄牛羊,百乘之家,不蓄聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。此谓国不以利为利,以义为利也。译文 孟宪子说:能够喂养得起四匹马拉车的大夫之家,就不再计较喂鸡养猪的事了。能够提供凿冰来保存遗体的卿大夫之家,就不再喂养牛羊了。能够拥有百两车和领有封地...
《大学》原文:孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。此谓国不以利为利,以义为利也。 《大学》译文:孟献子说:“养得起马车的家庭,就不要去亲自蓄养鸡和 - 彩虹🌈糖豆
老牛读书:以义为利 原文 孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚。伐冰之家,不畜牛羊。百乘之家,不畜聚敛之臣;与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣,彼为善之。小人之使为国家,菑害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。 今译...
孟献子曰:「畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家,不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁有盗臣。」此谓国不以利为利,以义为利也。 鸡豚牛羊,民之所畜养以为利者也,既已食君之禄而享民之奉矣,则不当复与之争。此公仪子所以拔园葵去织妇,而董子因有「与之齿者去其角,傅之翼者两其足」之喻。
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。此谓国不以利为利,以义为利也。”以上内容来自专辑 《大学》远听山声解读朗读 91.51万3766免费订阅 见贤而不能举,举而不能先,命也。见不善而不能退,退而不能远,过也 1.05万00:38 好人之所恶,恶人...
孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。 孟献子春秋时期鲁国外交家、政治家,亚圣孟子的先祖。他主张节用和发展生产,时称贤大夫,成为鲁国孟氏家族振兴的重要贡献者。 畜马乘:士人初作大夫的待遇。周代的分封制度...