答案: 畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊/百乘之家不畜聚敛之臣/与其有聚敛之臣/宁有盗臣/此谓国不以利为利/以义为利也 本题考查断句,注意句意,抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构.结果一 题目 用斜线(/)给下面的文言文划横线部分断句。 孟献子曰:畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊百乘之...
孟献子曰:畜马乘，不察于鸡豚，伐冰之家，不蓄牛羊，百乘之家，不蓄聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也。译文 孟宪子说:能够喂养得起四匹马拉车的大夫之家，就不再计较喂鸡养猪的事了。能够提供凿冰来保存遗体的卿大夫之家，就不再喂养牛羊了。能够拥有百两车和领有封地...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也—— 孟献子曰,畜马乘,不察于鸡豚: 畜马乘:在这里指的就是养得起匹马的那些刚刚升任了大夫的人,他们就不要再去考虑喂鸡养猪的利益了,也就是说让他们不要再去和...
原文 孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚。伐冰之家,不畜牛羊。百乘之家,不畜聚敛之臣;与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣,彼为善之。小人之使为国家,菑害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。 今译 孟献子说:“一个养...
强者恒强,弱者更弱!《大学》:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣”。含义是拥有四匹马拉车的士大夫就不该去计较养鸡、养猪的小利;能够享有祭祀用冰的卿大夫之家就不要再去养牛...
学点国学:《大学》有一句话曰:‘畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。’此谓国不以利为利,以义为利也。”这段话说的是关于国家的管理阶层道德修养的问题...
孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。此谓国不以利为利,以义为利也。”以上内容来自专辑 《大学》远听山声解读朗读 92.07万3768免费订阅 见贤而不能举,举而不能先,命也。见不善而不能退,退而不能远,过也 1.05万00:38 好人之所恶,恶人...
孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家不畜聚敛之臣;与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。 关键词:大学 解释翻译 [挑错/完善] 『孟献子』,朱子解释说,「鲁之贤大夫仲孙蔑也」,他是春秋时鲁国的一位大夫,他说的话。说『畜马乘』,这是「士初试为大夫者也」...
孟献子曰:“畜马乘(Sheng)不察于鸡豚(tún),伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。 【译文】 孟献子说:“...
中国传世经典《大学》中有这样一段话:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”意思是说,家里有车马的人,就不要管有多少鸡和猪。夏天能从自己家地窖里取冰出来吃(古代这是一种奢侈的生活,现代当然有个冰箱就可以)的有钱人,就不要再去放牛放羊。对...