以下是苏轼《留侯论》的原文及翻译: 原文: 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而...
苏轼留侯论原文及翻译苏轼留侯论原文及翻译 【原文】 人而无情于臣,不可留也。 人而无情于土,不可留也。人而无情于民,不可留也。三者不备者,不可以为留侯矣。 臣者,令则行之,禁则止之,功则赏之,罪则罚之。民之所安者,所信者,所亲者,主之。 然则主欲长保其国而安其民者,欲可以持天下而一也,...
苏轼《留侯论》原文和译文 原文: 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。 夫子房受书于圮上之老人也,其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观...
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《留侯论》,对此作了合乎情理的解释和发挥。 苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所...
留侯指的是汉初名臣张良,他因辅佐刘邦建立汉朝有功而被封在留这个地方,故称为“留侯”。这篇文章是苏轼关于张良的一篇史论,苏轼认为,圯上老人之所以授书给张良,在于张良能“忍”,也就是“忍小忿而就大谋”。 【原文】 古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不...
《留侯论【宋】苏轼》阅读答案附翻译原文及翻译 留侯论【宋】苏轼 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。 夫子房受书于圯上老人也,其事甚怪。然亦安知其非秦...
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D.苏轼的《留侯论》把项籍成功的原因归结为能“忍”,正是张良时时提醒,才使得百战百胜、刚强勇武的项羽不断获得胜利。 19.把文中画横线的句子译成现代汉语。(5分) ①天下之能报韩仇者,莫如汉。(2分) ②夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯?(3分) ...
包含文言文苏轼《留侯论》“观夫高祖之所以胜”阅读原文、苏轼《留侯论》“观夫高祖之所以胜”阅读翻译,苏轼《留侯论》“观夫高祖之所以胜”阅读原文及译文:用斜线“∕”给下面文言文中的划线部分断句。(限6处)(6分)观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,...