在纷扰尘世的一隅，我们常常寻觅着心灵的栖息地，渴望在繁忙与喧嚣之外，找到一片能让灵魂得以安放与畅游的净土。“余复何为哉，畅神而已”，这简短的七字，却道出了古人对于生活最高境界的向往——不为名利所累，不为世俗所困，只求心之所向，神游物外，达到一种超脱与自在的精神状态。### 一、心灵之旅的启程...
畅神而已。”通过美的浸润陶养、对环境和物的感知互动，以获得直观的百骸舒畅、心境清明、神思畅达，岂不就是“畅神”在纷扰尘世间的注脚？畅神无定式，它在于人对“瞬间即永恒”的把握，在于从有限时空中探寻无限价值的即刻感悟，绝非通过可追寻之公式或既定之流程而获得。畅神是一个人精神世界的自足与完满，它是哲...
将石中之境,作为“畅神”抒发审美情感的载体,从而放飞心灵。 这段“畅神”之旅,使赏石审美从简单的感官知觉,通过想象,上升到哲学思考,借以生发出一种自我修养的境界,令人心变得安静与释然,因为抛却了功利意味的存在,而更显其魅力。 凭石如此,不觉心醉,欲辨忘言,畅神而已。
“澄怀味象 畅神而已”：宗炳的山水美学思想
所有一切的发生,水到渠成,毫无刻意。我想,这才是艺术的境界,更是人生的境界。 说到境界,我又想到南朝画家宗炳提出的两个美学观点:“澄怀味象”、“畅神而已”。意思是说,放空心境体会山水之美,目的只不过是开心罢了。这两个词用在宋卫东教授这里,最合适不过。以此为题,亦作共勉。
畅神而已兮 蓝天白云瑞 碧野清风惠 神圣尚萦回 真理当可追
澄怀味象 畅神而已 来自 钛学术 喜欢 0 阅读量: 51 作者: 顾群业 摘要: 看到宋卫东教授的油画作品非常感动,我立刻想到了中国传统画论里经常用到的一个词:'气韵生动'(南朝画家谢赫).这是典型的中国式的评价.然而宋卫东教授并非以油画媒材来画中国画.宋卫东的作品,皆为布面油彩,题材多为风景小品,基本上为写生...
读瓷·访谈 ▏陈盛榆:我的山水瓷画,畅神而已 “他真是个怪人。你看他画的山水画,不是漆黑一团就是密不透风,难得看到他的山水明净怡人。”几个人在背后这样评价陈盛榆:“他也不和圈子里的人应酬,据说有人提出帮他申报大师,也被他拒绝,真是个怪人!”...
山水之术 畅神而已。同是披麻皴 不同结构用笔尽不相同#一起学画画 #带你走进画里 #原创 #因为热爱所以坚持 #画画 - 忍冬书画于20231011发布在抖音,已经收获了303个喜欢,来抖音,记录美好生活!
中国山水画强调自然山川对人的性灵的洗涤,宗炳在《画山水序》中说:“峰岫峣嶷,云林森渺,圣贤映于绝代,万趣融其神思,余复何为哉?畅神而已。”“畅神论”要求画家融入山水,在山水中体会“天人合一”的精神,达到“心与境合”的境界才能创作出追求自我性情的抒发与感悟的真正“畅神”之作。当...