画禅室论画·画旨(节录) 董其昌 朝起看云气变幻，可收入笔端，吾尝行洞庭湖推篷旷望，俨然米家墨戏。又米敷文居京口，谓北固诸山与海门连亘，取其境为潇湘白云卷。故唐世画马入神者，曰：天闲十万匹皆画谱也。士人作画，当以草隶奇字之法为之。树如屈铁山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气，不尔纵俨然及格，已落画师魔界，不...
所谓藏锋,即是中锋,正谓锋藏画中耳。徐常侍作书,对日照之,中有黑线,此可悟藏锋之妙。 ——清 王澍《论书剩语》 藏锋所以蓄气,用笔欲浑欲遒。其实藏锋便是中锋,《九势》所谓令笔心常在笔画中行者是也。后人所谓锥画沙、折钗股、如坼壁、屋漏...
董其昌认为“无垂不缩，无往不收”是笔法核心，并给予极高的评价，其实质是“回锋收笔”。在具体的笔画方向上，“垂”是指竖画，“往”是指横画，将笔法聚焦于横画与竖画反映了董其昌对于汉字造型的把握。对方块字的汉字来讲，横画与竖画构成了汉字的主笔，它们垂直交叉结构构成了汉字造型的稳定。“汉字从篆书...
颜真卿《麻姑仙坛记》 颜真卿的书法谓之“颜筋”,就是浑厚之意,形象地说就是“屋漏痕”“折钗股”的用笔,笔锋中正、圆劲,无论其楷书亦或行书皆是如此,且笔笔如此,已成习惯,如古人所云“少成若天性,习惯若自然”。这样的笔法已由后悟之工夫而至“天性”之“自然”。由《祭侄稿》《麻姑仙坛记》等可见一斑...
图说《画禅室随笔·论用笔》(二) 作者:葛世权 作书所最忌者,位置等匀且如一。字中须有收有放,有精神相挽处。王大令之书,从无左右并头者;右军如凤翥鸾翔,似奇反正。米元章谓:“大年《千文》,观其有偏侧之势,出二王外。”此皆言布置不当平匀,...
《画禅室随笔》是明代书画家董其昌的艺术理论著作,集中体现了其书法、绘画思想及禅宗哲学对艺术实践的深刻影响。全书内容涵盖书法技法、绘画南北宗理论、禅学体悟与文人修养等多个层面,主张艺术创作需突破形式束缚,追求自然生发与精神意趣。以下从核心艺术观点、书法实践方法、禅宗哲学渗透三...
古人论画有云:“下笔便有凹凸之形。”此最悬解。吾以此悟高出历代处,虽不能至,庶几效之,得其百一,便足自老以游丘壑间矣。 气霁地表,云敛天末。洞庭始波,木叶微脱。春草碧色,春水绿波。送君南浦,伤如之何。四更山吐月,残夜水明楼。海风吹不断,江月照还空。宋画院各有试目,思陵尝自出新意,以品画师...
董其昌在《画禅室随笔》中，有如下一段话：禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯驌，以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变勾斫之法，其传为张躁、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如...
董其昌《画禅室随笔》论用笔：米海岳书，无垂不缩，无往不收。此八字真言，无等等咒也。然须结字四得势，海岳自谓集古字，盖于结宇最留意，比其晚年，始自出新意耳。学米书者，惟吴琚绝肖。黄华、樗寮叫，一支半节，虽虎儿亦不似也。【译文】董其昌认为“无垂不缩，无往不收”是书法的八字真言，是无...
书中论画以“南北宗论”为中心。❷提出“南北宗论”借用唐代禅宗分南北两宗来解释(interpret)自唐以来数百年的中国山水画史演变(evolve),按绘画创作方法(method)和画家身份(identity)把山水画作南北分野,将山水墨渲染画法的文人画家比作南宗,视青绿勾填画法的职业画家为北宗,尚率真,轻功力。❸全书分为两卷十五...