宗炳《画山水序》（附译文）宗炳《画⼭⽔序》（附译⽂）宗炳《画⼭⽔序》（附译⽂）圣⼈含道暎物，贤者澄怀味像。⾄于⼭⽔，质有⽽灵趣，是以轩辕、尧、孔、⼴成、⼤隗、许由、孤⽵之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、⾸、⼤蒙之游焉。⼜
我自愧不能凝积精气、颐养身体,一想到不能再像年轻时那样游历石门等地就感到伤心,于是画象、敷色,创作了这幅云岭山水图。 古代圣贤体会过的神理(即“道”)失传于中古以前,千年之后我们经过努力探索可能会意求到;先贤领悟过的意旨虽然很难用语言、画象表达出来,但我们通过勤奋钻研仍能用心从文献中感受到。更何况,...
于是静居理气，饮着酒，弹着琴（排除一切庸俗的干扰），展开图卷，幽雅相对，坐在那里穷究画面上的四方远景，可观看到天际荒远之丛林，亦可看到杳无人烟之野景。既有悬崖峭壁，又有云林森眇。尽管美圣贤的思想照耀荒远的年代，但我们观看画中的山水的无穷景致，其中的灵气和人的精神相融洽，引发人以...
《画山水序》 宗炳 圣人含道暎物,贤者澄怀味像。至于山水,质有而趣灵,是以轩辕、尧、孔、 广成、大隗、许由、孤竹之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。 又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道,而贤者通;山水以形媚道,而仁者乐。不亦 ...
所属专辑:中国画论 音频列表 1 【南北宗论】 51 2021-09 2 【画山水序】原文&译文 74 2021-09 3 【王履】目师华山、意溢乎形、宗与不宗、庶免马首之络 31 2021-09 4 【李衎】型神并重、合乎法度 30 2021-09 5 【黄公望】写山水诀、甜邪俗赖 ...
【南朝·宋】宗炳《画山水序》（附译文）【南朝·宋】宗炳《画山水序》（附译文）圣人含道暎物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而灵趣，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而仁者乐。
宗炳,字少文,南阳涅阳人,为南朝著名隐士画家。其高洁的隐逸人格,对后世山水画家影响很大。 宗炳的《画山水序》是我国绘画史上第一篇关于山水画的论文,对盛唐以后逐渐形成的“画家十三科”中以山水打头儿的格局具有开启性的意义,为历代画论家所重视。
宗炳《画山水序》(附译文)宗炳《画山水序》（附译文）圣人含道暎物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而灵趣，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而仁者乐。不亦几乎？余眷恋庐、衡，...
【南朝·宋】宗炳《画山水序》(附译文) 圣人含道暎物,贤者澄怀味像。至于山水,质有而灵趣,是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。 夫圣人以神法道,而贤者通;山水以形媚道,而仁者乐。不亦几乎?