“男女之大防”确实包含有这层意思，但又不仅仅是这个意思而已。以开放的态度来说，男女之间不是只有性。况且就两性关系、社会伦理、卫生健康的角度而言，“男女之大防”并没有原则上或者根本性的错误，有争议的地方主要在具体细节处理的尺度上。《礼记·曲礼》中记载了许多条“男女之大防”的规矩，规定之细超过我们的固有认知。正因为细
男女之防是指男女之间应该保持的一种界限和距离,强调男女有别、要有所顾忌。 古代观念:在古代,“男女之防”非常重要。例如,《礼记·曲礼》中对男女之间的行为规范有详细规定,如“男女不杂坐”、“外言不入于捆,内言不出于捆”,目的是防止乱伦、通奸等行为,维护社会秩序和道德风尚。 现代观念:随着时代发展,“...
2. 古代中国对男女之间的界限划分极为严格，这种观念深远地影响了社会结构和人们的行为准则。从汉代开始，经过宋明理学的强化，到明清时期，对男女之防的重视程度达到了历史上的高峰。
不管怎么说,在西方人的眼中,男人是离不开女人的,女人也同样不能离开男人,因此,他们的男女之防并不大。中国神话系统中造人的“上帝”是位女性(女娲),她“抟土为人”,取阴阳之理,以分男女,男女繁衍,以成氏族,进而有家国、社稷,最早时也不讲求男女之大防。孔夫子删定诗、书、礼、乐、春秋,孟夫子提出“男女授...
至此，儒家重礼抑欲的思想体系基本形成，礼开始成为约束人性的精神枷锁。尤其在男女关系上，儒家更是竭力抑制感性冲动。《礼记》强调＂男女有别＂，要求＂男不入女室，女不践男床＂。汉代《白虎通义》更明确提出＂男女七岁不同席，不共食，不亲授＂。礼教以森严的男女之防，将两性隔离开来，压抑人最原始的冲动。
那时，已经有了羞耻之心，怕被同学笑话，从此再不敢那么亲密了。再稍微大一点儿，男女之间的界限就更分明了。要是谁与谁亲密一点儿，男的就会被说成是那女的小女婿，女的被说成是那男的小媳妇。所以，男女同学之间连话都不敢说了，在街上走个对头面也故意装作视而不见；在学校里，如果男女同桌，中间就会划...
西汉时男女之防小大,东汉呢? 东汉末年,有一位很有名望的女文学家、女诗人名叫蔡文姬。其夫董祀犯法,蔡文姬光着脚,披散着头发,到曹操和一大屋子男人聚会的地方为丈夫求情,从死神手中救回了丈夫的性命。曹操听说蔡文姬来了,就对满屋宾客说:“故人之女在外,今为诸君见之。”——愿把蔡女介绍给众人见面,也不...
“男女授受不亲”出自孟子的《孟子·离娄上》，原文是这样的：“男女授受不亲，礼也。”既然是儒家思想,那么应该是从汉朝开始的,宋明清三朝演化的最严重 周朝
男女之大防的现代解释 在当今社会,男女之间的互动和关系已经发生了很大的变化。过去,人们普遍认为男女之间应该保持严格的界限,避免接触和交流。然而,在现代社会,这种观念已经过时。本文将探讨男女之间应有的大防及其现代解释。 1.尊重个人空间 每个人都应该有自己的个人空间和隐私。无论性别如何,人们都应该相互尊重对方...
至此,儒家重礼抑欲的思想体系基本形成,礼开始成为约束人性的精神枷锁。尤其在男女关系上,儒家更是竭力抑制感性冲动。《礼记》强调"男女有别",要求"男不入女室,女不践男床"。汉代《白虎通义》更明确提出"男女七岁不同席,不共食,不亲授"。礼教以森严的男女之防,将两性隔离开来,压抑人最原始的冲动。