“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”译文:“天生就懂得的人最聪明,通过学习而懂得的人次一等,遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习,就是下等的愚民。”子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。”孔子认为舜这种天生的圣...
孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 【译文】 芝教义士回自答,转版权必究,未经许可,不得七转载 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了?” 【读...
季氏-9、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。” 译文:孔子说:“生来就知道的,是上等;经过学习后才知道的,是次等;遇到困惑疑难才去学习的,是又次一等了;遇到困惑疑难仍不去学习的,这种老百姓就是下等的了。” 学习有三种境界,即“生而知之”,“学...
孔子把人分成了四等：生而知之者，上等；学而知之者，次等；困而学之者，又次一等；困而不学者，下等。有人说孔子是根据人的智力来区分的。这不全面，不准确。从学之后的结果看，二、三、四等人会有智力差别；而从学之前的态度看，则有人品的不同。这个意思是很明显的。不过需要指出，孔子原始最后一句...
在这里孔子谈论的是学习问题,他从“在什么情况下学习”的角度出发,将获得知识的方式分成三个不同的境界,即“生而知之”,“学而知之”,“困而学之”,这三个境界按由高到低,由难到易的顺序排列。 所谓“生而知之”,就是指生来就知道,不必经过学习。这种人生来就具有某种天分,在某方面可以无师自通,我们称...
孔子将人依其禀赋划分为“生而知之”、“学而知之”、“困而学之”、“困而不学”四类;并指出“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”据此可知孔子意在 A. 鼓励人们勤学奋斗 B. 强调人性等级尊卑 C. 蔑视懒惰厌学之风 D. 倡导圣贤为人本性...
翻译下面的文言文孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” ___
孔子把人从高到低分成四等。即生而知之者,学而知之者,困而学之者,以及困而不学者。但是孔子以为生而知之只是一种美好的理想,孔子强调人要学习,只有学习才能知智。 1【原文】孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” ...
孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 【朱子•论语集注】 “困”,谓有所不通。言人之气质不同,大约有此四等。杨氏(杨时)曰:“生知学知以至困学,虽其质不同,然及其知之一也。故君子惟学之为贵。困而不学,然后为下。” ...
孔子曰:生而知之者,上也;学而之知者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。 这句话在讲知,有的人是生而知之,有的人是学而知之,有的是困而知之,还有一种人困而不学,即使被困也不会去学习,让自己知道的更多。从知的层面讲了四等人。