阅读下面这首宋诗,完成下列各小题。拟古十二首(其九)李白生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何
“生者为过客,死者为归人”这句诗出自唐代诗人李白的《拟古其九》。全诗内容如下: 生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前后更叹息,浮荣安足珍。 以下是这首诗的翻译: 活着的人像匆匆过客,死去的人仿佛是归家的人。 天地犹如一所迎送过客的...
生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑①已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前后更叹息,浮荣安足珍? 【注】①扶桑:相传是东海上的参天神树。 1. 下面对这首诗理解,不正确的一项是( ) A. 诗歌开头两句中“生者”与“死者”,“过客”与“归人”,两两对举,表达出一种豁达的...
生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘的意思生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘的意思 这句话的意思是,活着的人像是匆匆来去的过客,而死去的人则像是回到了归宿之地,一去不返的归客。天地就像一所迎送过客的旅舍,人生苦短,古往今来有多少人为此同声悲叹! 这句话充满了对人生的感慨和...
“生者为过客”这句诗出自唐代大诗人李白的《拟古十二首》中的第九首,全诗原文为:“生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何足珍。”这首诗是李白对自己坎坷一生的深刻总结,通过生动的意象和深邃...
“生者为过客,死者为归人”,这两句听起来像是充满佛道意味的民间俗语,其实是出自李白的作品《拟古十二首》,是他有些汉魏晋南北朝时期《古诗十九首》味道的作品。 这两句出自《拟古十二首·其九》: 生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,...
生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前后更叹息,浮荣何足珍? 【词句注释】 1.归人:《列子;天瑞》:古者谓死人为归人,夫言死人为归人。则生人为行人矣。” 2.逆旅:寄宿处。《庄子;知北游》:“悲夫,世人直为物逆旅耳。” ...
生者为过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。 月兔空捣药,扶桑已成薪。 白骨寂无言,青松岂知春。 前後更叹息,浮荣安足珍? 赏析 《拟古十二首》其九就是这种情绪的流露:“生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。”意思是活着的人像匆匆来去的过路行人,死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返...
“生者为过客，死者为归人”这句话却提出了作者对生死的不同角度的看法，让人耳目一新，陷入沉思。这句话出自唐代大诗人李白的《拟古》十二首中的第九首。全文如下：生者为过客，死者为归人。 天地一逆旅，同悲万古尘。 月兔空捣药，扶桑已成薪。 白骨寂无言，青松岂知春。 前后更叹息，浮荣何足珍？我们...