《列子·杨朱》:生相怜、死相捐 窭也不可,殖也不可,其可焉在? 太穷了,刻薄自己不好;做事业、做生意把自己的身体累垮了也不好。怎么做才对呢? 曰:可在乐生,可在逸身。 杨朱说:要快乐幸福生活,身体安逸,恰到好处适可而止。 故善乐生者不窭,善逸身者不殖。 所以善于快乐生活的人绝不会把自己弄的很...
“生相怜”的最高或最根本境界不外乎“穷则独善其身,达则兼济天下”;当然,对父母亲长应别有用心。“死相捐”与“生相怜”的最佳结合点应该是“葬埋称于养”(《淮南子·齐俗训》),这也该是世俗普遍能够接受的、在理性控制范围内的。 晏子应管仲之邀(假托)谈了自己对“送死”的考虑:既然已经死了,一切还...
“生相怜”的最高或最根本境界不外乎“穷则独善其身,达则兼济天下”;当然,对父母亲长应别有用心。“死相捐”与“生相怜”的最佳结合点应该是“葬埋称于养”(《淮南子·齐俗训》),这也该是世俗普遍能够接受的、在理性控制范围内的。 晏子应管仲之邀(假托)谈了自己对“送死”的考虑:既然已经死了,一切还...
《列子》智慧故事：人情要趁活着的时候还！原来是杨朱最早说的！杨朱曰：“古语有之：‘生相怜，死相捐。’此语至矣。相怜之道，非唯情也，勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也。相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文锦，不陈牺牲，不设明器也。”杨朱说道了人情的现实哲学，“古语有之“，...
唯希自强对《列子臆说 035 生前死后的人情》发表的评论:【原文】杨朱曰:“古语有之,‘生相怜,死相捐。’此语至矣。相怜之道,非难情也,勤能使逸,饥能使饱,寒能使温,穷能使达也。相捐之道,非不相哀也,不含珠玉,不服文锦,不陈牺牲,不设明器也。
无欲则刚,顺其自然 主播介绍: 净山,侯冰狮,山西古茶林读书会发起人,太原诗词学会副会长。 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 晋莲堂 19815130 简介:一个喜欢茶的行者。净山,侯冰狮,山西作协会员,中华诗词学会会员,太原诗词学会副会长,万柏林诗词学会会长,山西古茶林读书会发起人。倡导八雅文...
看透生命的管仲和晏子，留下一套修行仙法 《列子杨朱》续：这套适合大众的修行心法，有多少人本来可以过的很好，最后却一事无成，就是因为内功不济，却一直碌碌于生活的雕虫小技。原文：杨朱曰：“古语有之，‘生相怜，死相捐。’此语至矣。相怜之道，非难情也，勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也...
国学超话杨朱曰:“古语有之:‘生相怜,死相捐。’此语至矣。相怜之道,非唯情也;勤能使逸,饥能使饱,寒能使温,穷能使达也。相捐之道,非不相哀也;不含珠玉,不服文锦,不陈牺牲,不设明器也。” 晏平仲问养生于管夷吾。管夷吾曰:“肆之而已,勿壅勿阏。”晏平仲曰:“其目奈何?”夷吾曰:“恣耳之所...
所属专辑:列子 音频列表 1 杨朱第七(七)晏婴、管子谈养生送死之道 187 2023-01 2 杨朱第七(六)生相怜,死相捐 189 2023-01 3 杨朱第七(五)可在乐生,可在逸身 199 2023-01 4 杨朱第七(四)伯夷非亡欲,展季非亡情 178 2023-01 5 杨朱第七(三)且趣当生,奚遑死后 ...