“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”这句话出自春秋时期老子的《道德经》,其文字简练而意蕴深远。直译而言,“生之畜之”指的是产生并养育;“生而不有”意味着生育却不占有;“为而不恃”表示有所作为却不倚仗;“长而不宰...
生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。生长万物,养育万物。生养万物而不据为己有,作育万物而不仗恃己力,引导万物而不加以控制,这就是神奇的德。 “生之,畜之”,王弼注解说:怎么样让万物可以自由去生、自由去养呢?就是“不塞其源,不禁其性”。万物生命的源头,你不要把它塞住,它的本性你不...
老子说:生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。一《道德经》第十章。 道虽然生成了万物,但不占有万物;养育了万物,却不据为己有;替万物做了所有的事情,但不因此要求回报;帮助万物顺利成长,却不主宰万物。 现代人和老子完全相反,现代人喜欢占有,希望拥有更多,习惯主宰更多,想要控制更多。 但老子...
百度试题 结果1 题目”道生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”出自?A 《论语》B 《道德经》C 《大学》D 《中庸》 相关知识点: 试题来源: 解析 B “生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”。出自(先秦)。反馈 收藏 ...
探究：“不有”“不恃”“不宰”三者没有递进关系，而是顺序说明“道”如何“生之畜之”，同时也是共同解释“玄德”之“玄”。言“生而”“长而”似已足，为何还言“为而不恃”？为而、长而，其实都是说道作为万物之母的作用，即顺应万物发展而不裁制，不恃仗。也正因此，通篇理解后，“宰”...
在中华文化的瑰宝中，《道德经》以其深邃的思想和智慧的教诲，为世人提供了修心的指南。杜子逸，作为一位深谙传统文化精髓的智者，对《道德经》中的修心智慧有着独到的见解。其中，“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓‘玄德’”的论述，更是揭示了人与自然、人与他人之间应有的和谐关系。“生...
百度试题 题目” 道生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”出自?A.《论语》B.《道德经》C.《大学》D.《中庸》 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
这些生、畜、为、长,就是“万物作焉”,是指身内的造化。后面第五十一章“故道生之,德畜之,长之,育之,成之,熟之,养之,覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”也是说这些都是由道为之,都是造化,是本性使然。 这是在讲道,说道生之、畜之、为之、长之,行了这些造化,但它不以生者自居,不...
全网挑战《道德经》81章-第10章节选1 解读国学经典《道德经》生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德#道德经 #传统文化 #国学文化 #抖音知识年终大赏 #艺术在抖音 - 草根正阳于20241219发布在抖音,已经收获了1745.6万个喜欢,来抖音,记录美好生活!