帛书版《道德经》第五十章译文 人出世为生，入土为死。长寿的人，占十分之三；短命夭折的人，占十分之三；而本来可以活得长久些，却自己走向死路的，也占十分之三。这是什么缘故呢？因为他们过分追求奉养生命。据说，善于养护生命的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，在战争中不会受到兵器的伤害。犀牛没有...
【注释】 ①出生入死:出世为生,入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。 ②生之徒:徒,应释为类。生之徒即长寿之人。 ③十有三:十分之三。 ④死之徒:属于夭折的一类。 ⑤人之生,动之于死地:此句意为人本来可以长生的,却意外地走向死亡之路。 ⑥生生之厚:由于求生的欲望太强,营养过剩,因而奉养过厚了...
《道德经出生入死,生之徒十有三深度解读》 “出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。”这是《道德经》第五十章的内容,短短数语,却...
“生之徒十有三;”生之徒就是带着长寿基因出生,并且也享尽天年的人。这样的人在整体人群中大概占了百分之三十。这里的百分之三十只是《道德经》用来说明问题的一个大约的数字而已,不必去计较其准确性。 “死之徒,十有三;”死之徒就是因为基因的原因,导致寿命不长的人,用现在的语言说是有遗传疾病,或者基因...
出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三;民之生,生而动,动晋之死地者,亦十有三。——老子《道德经》第五十章。翻译为:人出现于世上就是生,入于坟墓就是死。属于长春这一类的人,占十分之三;属于短命的这一类人,占十分之三;人本来可以活得长久,却自己走向死路的,也占了十分之三。(这后一种情况)是...
生之徒十有三，死之徒十有三，能奉自然得生者大概占十分之三，受制于外在原因不得生者大概占十分之三，而民生生，动皆之死地之十有三。本来可以得生，却自己妄为导致都自寻死路的，也占十分之三。夫何故也？以其生生也。为什么会这样呢？因为他们为了活的更好而妄为导致的。盖闻善摄生者，据说，善于...
【出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。】:“徒”:最早见于甲骨文,其本义是步行 ,舍车随车而步行被称为徒。后引申为空 、白白地 、仅仅、从事学习的人等义。这里特指同一类人。“生之徒”:能够活到应有的寿命,意思是长寿之人。“死之徒”:没有活到应有的寿命,意...
《道德经》第五十章:出生入死,生之徒,十有三,死之徒,十有三,人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻:善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。——转载—— 【出生入死】 “出生入死”,天地生万物,虽然千变万化,...
《老子》“出生入死,生之徒十有三,死之徒亦十有三。人之生,动之死地亦十有三。夫何故,以其生生之厚。…”我最喜欢南师的注解,大意是说一个人活在世上,有十分之三的把握是可以活下去的,还有十分之三的机会是会死的,还有十分之三是动态的,由于在动,就可以向死的那一面搭配,也可以向生的那一面搭配...
1. 出生入死，其中有十分之三的人属于长寿，有十分之三的人属于短命，还有十分之三的人本可以活得更久，却因自己的行为而走向了死亡。2. 为什么这些人会提前死亡呢？原因在于他们过于追求物质生活的丰富，过度消费自己的生命。3. 据说，善于养生的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，在战场上也不...