出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，皆之死地之十有三，夫何故也，以其生生也。盖闻善执生者，陵行不辟矢虎，入军不被甲兵，矢无所揣其角，虎无所昔其蚤，兵无所容其刃，夫何故也，以其无死地焉。帛书版《道德经》第五十章译文 人出世为生，入土为死。长寿的人，占十分之三；短...
【注释】 ①出生入死:出世为生,入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。 ②生之徒:徒,应释为类。生之徒即长寿之人。 ③十有三:十分之三。 ④死之徒:属于夭折的一类。 ⑤人之生,动之于死地:此句意为人本来可以长生的,却意外地走向死亡之路。 ⑥生生之厚:由于求生的欲望太强,营养过剩,因而奉养过厚了...
《道德经出生入死,生之徒十有三深度解读》 “出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。”这是《道德经》第五十章的内容,短短数语,却...
十有三,犹云十分有三分,取其生道,全生之极,十分有三耳。取死之道,全死之极,亦十分有三耳。而民生生之厚,更之无生之地焉,善摄生者无以生为生,故无死地也。 由熊春锦校注的《德道经》释义: 万物及人的生与死是自然界的宏观规律,在一定的阶段上是平衡的,也就是说有生必有死,有死才又有新的生。
今天分享的一句道德经是“出生入死。生之徒十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”出自《道德经》第五十章。 第五十章讲的是养生。这一章有两句话,第一句讲错误的养生观念,第二句讲正确的养生观念。今天分享的是第一句。
出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。——周·老子《道德经(第五十章)》#道德经# #书香繁花# 【译文】人始出于世而...
出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。 【翻译】: 人一生出来,就进入了死亡。人以四肢九窍活著,人以四肢九窍死去,人以这四肢九窍,...
出生入死。从出生到死亡。生之徒十有三，死之徒十有三，能奉自然得生者大概占十分之三，受制于外在原因不得生者大概占十分之三，而民生生，动皆之死地之十有三。本来可以得生，却自己妄为导致都自寻死路的，也占十分之三。夫何故也？以其生生也。为什么会这样呢？因为他们为了活的更好而妄为导致的。盖...
《道德经》第五十章:出生入死,生之徒,十有三,死之徒,十有三,人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻:善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。——转载—— 【出生入死】 “出生入死”,天地生万物,虽然千变万化,...
道德经 出生入死。生之徒,十有三。死之徒,十有三。而民生生,动皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也。盖闻善摄生者,陵行不避咒虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。 ...