轉換到繁體中文首页 >> 乾隆藏-大乘论 瑜伽师地论释作者:[唐]玄奘正文瑜伽师地论释 电脑版手机版 [ 新都首页 ][ 古文典籍网 ][ 教育 ] 更新时间:2025/06/07 12:06:04
又称瑜伽论释。收于大正藏第三十册。为瑜伽师地论最古之注疏。最胜子(梵Jinaputra,音译作辰那弗多罗),系佛陀入灭后一千一百年之北印度钵伐多国人,投于护法之门下,为唯识十大论师之一。本书阐释瑜伽论之大纲,初明造论缘起,次释瑜伽师地与本地分十七地之名义。全书共分所为、所因、名义、宗要、藏摄、...
又称瑜伽论释。收于大正藏第三十册。为瑜伽师地论最古之注疏。最胜子(梵Jinaputra,音译作辰那弗多罗),系佛陀入灭后一千一百年之北印度钵伐多国人,投于护法之门下,为唯识十大论师之一。本书阐释瑜伽论之大纲,初明造论缘起,次释瑜伽师地与本地分十七地之名义。全书共分所为、所因、名义、宗要、藏摄、...
《瑜伽师地论》卷二十九又云:「彼由如是四三摩地增上力故,已远诸缠,复为永害一切一切恶不善法,诸随眠故,及为修集能对治彼诸善法故,便更生起乐欲策励,广说如前修四正断,加行道理。」 四如意足,即四种三摩地,虽能以之远离恶不善法的现行诸缠,尚未永除一切恶不善法的诸种随眠,必须更生乐欲策励,修集...
一本地分。略广分别十七地义。二摄决择分。略摄决择十七地中深隐要义。三摄释分。略摄解释诸经仪则。四摄异门分。略摄经中所有诸法名义差别。五摄事分。略摄三藏众要事义。此论既有如是五分。何故但名瑜伽师地。就初立名。故无有失。又一切法。无不皆是瑜伽师地。以瑜伽师用一切法为依缘故。此中...
瑜伽师地论释 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 最胜子等造,玄奘译。又称《瑜伽论释》。为《瑜伽师地论》最古的注疏。最胜子为北印度人,是护法门下弟子,为唯识十大论师之一。本书阐释瑜伽论之大纲,初明造论缘起,次释瑜伽师地与本地分十七地之名义。全书共分所为、所因、名义...
《瑜伽师地论》白话释文概要 一、引言 《瑜伽师地论》,又称《十七地论》,是佛教大乘瑜伽行唯识学派的根本经典之一,由唐代玄奘法师译出。此论内容博大精深,详细阐述了瑜伽行者修行所应知见的境界与次第,对于理解佛教心理学、修行方法以及宇宙真理等方面有着重要意义。以下是对该论的部分内容进行的白话释文概要,旨在...
又称瑜伽论释。收于大正藏第三十册。为瑜伽师地论最古之注疏。最胜子(梵Jinaputra,音译作辰那弗多罗),系佛陀入灭后一千一百年之北印度钵伐多国人,投于护法之门下,为唯识十大论师之一。本书阐释瑜伽论之大纲,初明造论缘起,次释瑜伽师地与本地分十七地之名义。全书共分所为、所因、名义、宗要、藏摄、...
瑜伽师地论十二因缘释(六) 原文:若于无明触所生受。相应心中所有贪爱。即于此心得离系故。贪爱永灭。于现法中。证心解脱。设彼无明不永断者。依于识等受最为后。所有诸行。后际应生。由无明灭故。更不复起。得无生法。 释:如果对于无明触之后所生的受,在与受相应的心中所生起的所有贪爱,在这个相应心中...
瑜伽师地论十二因缘释(五) 故由先异熟果愚。引后有已。又由第二境界。所生受果愚故。起缘境界受爱。由此爱故。或发欲。或发有求。或执欲取。或执见戒及我语取。 释:所以由于对前世的异熟果愚痴的缘故,就引生了后世的三有,果是造业的业果五阴身,异熟是后世成熟的。后世三有出生以后,又由于对与境界...