那么，“二障”指的是什么？其实在佛教之中所说的“二障”指的是理障和事障两种，正是因为这“二障”的影响，导致修行者在觉悟上不等的差别。因此，作为修行之人，要想在修行之上有所觉悟，就必须正确地理解这“二障”的真正意思。在佛教之中，所谓的“理障”，指的非正知正觉，也谓之邪见、理惑等障碍，这...
谷隐禅师道:“汝以病为药,又安可哉?” 昙颖禅师道:“事如涵得盖,理如箭直锋者妙,宁有加者?而犹以为病,实未喻旨。” 谷隐禅师道:“妙至是,亦只名理事。祖师意旨,智识所不能到,况事理能尽乎?故世尊云:理障,碍正见知,事障,续诸生死。” 昙颖禅师一听,恍如梦觉,便问:“如何受用?” 谷隐禅师道:“...
昙颖禅师道:“事如涵得盖,理如箭直锋者妙,宁有加者?而犹以为病,实未喻旨。” 谷隐禅师道:“妙至是,亦只名理事。祖师意旨,智识所不能到,况事理能尽乎?故世尊云:理障,碍正见知,事障,续诸生死。” 昙颖禅师一听,恍如梦觉,便问:“如何受用?” 谷隐禅师道:“语不离集臼,安能出盖缠?’ 昙颖禅师叹...
理和事这两个字就是学佛路上最大的障碍,理障就是障碍正知正见的邪见。事障就是障碍我们获得涅槃解脱的贪、嗔、痴种种恶行。 简单理解这二障一个是思想,一个是行为。思想上的障碍就是理障,行为上的障碍就是事障。 佛经上又提到:“善男子,若此二障未得断灭,名未成佛,若诸众生永舍贪欲,先除事障未断理障,...
昙颖禅师道:“事如涵得盖,理如箭直锋者妙,宁有加者?而犹以为病,实未喻旨。” 谷隐禅师道:“妙至是,亦只名理事。祖师意旨,智识所不能到,况事理能尽乎?故世尊云:理障,碍正见知,事障,续诸生死。” 昙颖禅师一听,恍如梦觉,便问:“如何受用?” 谷隐禅师道:“语不离窠臼,安能出盖缠?” 昙颖禅师叹道...
禅宗公案:理障事障 故事背景 在古代的襄州,有一位名叫谷隐的和尚,他承继了投子山大同禅师的法嗣。 一天,谷隐和尚和昙颖禅师一同参与了集体劳动,也就是普请。 在劳动的间隙,两位禅师展开了一段关于禅宗哲学的对话。 白话文解析 谷隐和尚问昙颖:“咱们今天是不是要搬柴火?”...
昙颖禅师道:“事如涵得盖,理如箭直锋者妙,宁有加者?而犹以为病,实未喻旨。” 谷隐禅师道:“妙至是,亦只名理事。祖师意旨,智识所不能到,况事理能尽乎?故世尊云:理障,碍正见知,事障,续诸生死。” 昙颖禅师一听,恍如梦觉,便问:“如何受用?” 谷隐禅师道:“语不离集臼,安能出盖缠?’ 昙颖禅师叹...
如何克服“理障”呢，也许应该像孔子所说：“毋意，毋必，毋固，毋我。”也就是说，不要固执己见，也不要顽固地突显自我，以开放心态对待一切意见，一切道理，一切事物，一切人。所谓“事障”，就是被某件事所羁绊，难以摆脱，思维也自然而然地受到这件事所控制，并由这件事带来越来越多的事，想法...
阿弥陀佛，你好，障是障碍，阻碍的意思，理障是说道理不明，事障是说一些事情对我们造成的某种障碍。事障不是你说的成熟后出现的恶缘障碍，而是，我们想要做这件事的初始有可能出现的问题，也可以说成不良因素。
1.事障易克;事情的有成,皆会存在一定的障碍,但只要有了思路、目标明确、笃定前行,功成则是时机问题。诸如跑步,确定了目标,跑就完了、目标自成。再如爱迪生发明电灯,即便错了9999次,只要其方向、思路明确,终会成功。 2.理障难除。《菜根谭》“心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识...