有信仰者，分四类，泛信徒，狂信徒，虔信徒和正信徒。泛信徒只有粗浅的信仰，并不会遵行他的信仰。虔...
一方面，从马基雅维利所做的努力开始，政治就开始逐渐脱离宗教、伦理成为一个独立自主的领域，重新引入“巫魅”的神或者将政治标准看作是伦理道德原则的直接派生均不可取；另一方面，政治改革、政治运动和政治竞争，又都必须有一些道德性、精神性的要素来提供价值支撑、意义说明和行动感召。而“主义”的“学说化”，恰...
具体到个人，就是归属感。而宗教中的仪式，聚会，布道，恰恰提供了归属感，平复了焦虑，所以常常有信徒...
强调救赎和超越的基督教,在公元1世纪创造了以共同信仰为基础并超越时空限制的精神共同体。在这个新共同体中,每一个信徒都被赋予独有的灵魂和超越其世俗社会角色的个体人格,所有信徒都只依附于上帝,别无其他。这是一个由无数原子化的自主个体与...
我们分明知道,一个信徒所能得到纵然年轻而没有经验,他也会在人类的事务和行事方面,凭观察得到许多概括的正确的公理。不过我们必须承认,一个人如果把这些公理拿来应用,那他极容易陷于错误,只有在长久的时间和进一步的经验把这些公理扩大了,并教给他以那些公理的适当应用法以后,他才慢慢能避免错误。在每一种情景下,...
教会成为一种自愿性组织,信徒可以自愿选择适合自己的教会。在美国弥漫的挣脱陈腐旧欧洲、确立昂扬新精神的气氛中,一种旨在回归基督教原初的纯朴精神、回归《圣经》寻找信仰之钥的努力,成为宗教传播的努力方向。而志在传播福音的教会组织宗旨,成为不同教派开展活动的...
所以,人与人之间的信望爱,都是特指在信徒之间的。 基督教中强调的信望爱,都是源于上帝的,对上帝的信仰、期望以及无条件的爱。 六、 这里也就带来问题,对待教内和教外不同的人,教义的态度是不同。 对于教内的人,大家都是兄弟,都是上帝放牧的绵羊,所以大家之间应该相互友爱。以德报怨,打你左脸就把右脸也送...
也有宗教学者对这种心理学分析表示不同意，即使你可以说宗教信仰者的内心世界有这样的宗教体验，但你没有理由和证据说广大信徒普遍具有这种经验，有的人深刻体会，有的人还没有搞懂这种体验究竟是怎么回事表现得极其模糊，或者说大家的体验都不一样，这种东西无法进行量化和标准化。所以你又如何知道对方的体验是属于上述...
同样地，大卫·弗里德伯格（David Freedberg）在其对图像力量与观众的回应理论（the theory of response）的经典研究中，描述了信徒如何通过可见的物质图像，产生不可见的心中意象（invisibilia per visibilia），他将某些形式的存想解释为一种仰赖“真实图像及其相关储存知识再收集”的意识活动，无论存在“一个现存的图画...
佛教主要分布在亚洲。 基督教形成于亚洲的西部以至传到今天的中国，目前主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲。你说到“心理不强大的人信仰宗教，心理强大的人创造宗教”这句话看过去有一定的道理，但其中表现了人的骄傲，表现了人的无知。试想，有哪一位创造宗教的人他还活着？？？孔子死了，默罕默德、...