理学类编[明] 张九韶 撰 书库 理学类编 天地 地理 鬼神 人物 性命 异端 理学类编卷一 理学类编卷二 理学类编卷三 理学类编卷四 理学类编卷五 理学类编卷六 理学类编卷七 理学类编卷八
中华古籍文渊阁四库全书 子部81理学类编 简体.pdf, 钦定四库全书 子部一 理学类编 儒家类 提要 【臣】等谨案理学类编八卷明张九韶撰九韶字美和后以字行故明史附见宋讷传 作张美和清江人元末累举不仕洪武三年以荐为县学教谕迁国子监助教改翰林编 修致仕归后复征入校书书成遣
四库全书基本概念系列文库——理学类编理学类编华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一!四库全书,在中华文化中占有重要地位。本文提供对四库全书基本概念“理学类编”的解读,以供大家了解。 理学类编理学类编八卷。明张九韶(生卒年不详)撰。张九韶字美和,后以字行,《明史·宋讷传》附载张九韶传,即称张美和,清江(...
一昼一夜,合天地之气,凡再升再降,故一日之间,潮汐皆再焉。当卯酉之月,则阴阳之交也,气以交而盛,故潮之大也,独异于他月。当朔望之后,则天地之变也,气以变而盛,故潮之大也,独异于他日。其说见于临安志甚详,今㓼其大旨著于此。理学类编卷四。
古籍书目> 理學類編八卷 书名《理學類編八卷》 书名理学类编八卷 作者明張九韶撰 版本 丛书四庫全書 册号709 册名子部·儒家類 内容 说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。 影印检索其他古籍 相关古籍书目 周易述補四卷 周易述補四卷 周易述補四卷 ...
理学类编 [明] 张九韶 撰 书库 天地 易系辞曰:易有太极,是生两仪。朱子曰:易者,阴阳之变。太极者,其理也。又曰:太极之义,正谓理之极致耳。有是理即有是物,无先后次第之可言,故曰:「易有太极」,则是太极乃在阴阳之中,而非在阴阳之外也。若以乾坤未判、大衍未分之时论之,恐未安也。形而上者谓之...
元中叶以后 ,程朱理学上升为官学;元代编修的?宋史?以程朱一系为“道学〞 ,不列陆九渊一派;元末张九韶所撰?理学类编?仍将陆九渊心学排斥在外;明代王阳明折衷二家之说 ,使用“理学〞的概念。据此可知〔 〕 A. “理学〞成为宋明儒学的主流 B. 陆九渊的“心学〞缺乏理论根底 C. 王阳明混淆了“理学〞和“心学...
元中叶以后,程朱理学上升为官学;元代编修的《宋史》以程朱一系为“道学”,不列陆九渊一派;元末张九韶所撰《理学类编》仍将陆九渊心学排斥在外;明代王阳明折衷二家之说,使用“理学”的概念。据此可知( ) A. “理学”成为宋明儒学的主流 B. 陆九渊的“心学”缺乏理论基础 C. 王阳明混淆了“理学”和“心学”...
因而改名为《理学类编》。此书主要是汇编宋代理学家关于天地、鬼神、人物、性命的言论。书前有临川吴当写的《序》。第一卷《天地》,分为“论天地之始终”,“论天地之形体”,“论天地之枢纽”三部分。第二卷《天文上》,分为“论日月星辰”,“论日月食”两部分。第三卷《天文下》,分为“论云雷风雨之属”,...