理具三千是指法性本具三千诸法，无论已产生或未产生，都不离法性之外。法性虽然无相，但却具有缘起诸法的功能，不但具足一切善法，也具足一切恶法，所以称为性具。什么叫事造三千？事造三千是指必须通过事相的因果造作，方能显现诸法。无论圣凡、善恶，都由自己的业力所创造。恶的三业之因，便落...
智圆的学说，在教理方面，大体不出山外诸师一般的见解，主张心是能造、能具的通体，色是所造、所具的别相，所以心具三千，色不具三千。又主张心、佛、众生三法中，只有心是理，是能造的总体，生、佛诸法只是事，是所造的别相，所以理具三千，事不具三千。
理具三千 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)万有一一悉皆具三千诸法,谓之理具三千。对于事造三千而言。更多:https://www.bmcx.com/
“理具三千”与“一念三千”
第 卷第 期 年 月长春理工大学学报 社会科学版 ‘‘理具三千”与‘‘一念三千’’霍进凤 广东湛江现代科技职业学院 广东廉江 摘要 在中若天台的理论贡献中 天台九祖湛然明确提出了他的“理具三千”说。在这一学说里 他拈出了一个“理”字点示了智者大师一念三千说的理论基底 并以“二具”说对天台“具”的...
在中兴天台的理论贡献中,天台九祖湛然明确提出了他的"理具三千"说.在这一学说里,他拈出了一个"理"字点示了智者大师一念三千说的理论基底,并以"二具"说对天台"具"的理论作了进一步的系统分析.由此不仅继承了智者"一念三千"的师说,而且还丰富和补充了这一理论,同时也使天台的中道实相之旨得到了进一步重申与彰...
也谈天台宗“理具三千”思想的继承与创新——以湛然《十不二门》为中心郭天明(山东师范大学齐鲁文化研究院,山东 济南 250014)摘要:《十不二门》本为湛然《法华玄义释签》中的一部分,但其因思想之中的“二而不二”之体用思想,以及丰富天台“性具”思想而发展出“理具三千”,备受自宋代以来的天台宗人的重视,单...
2024-05-11 10:38:0206:233 所属专辑:《太虚大师全集》第十二编:宗体论,释太虚著 6元开会员,免费听 购买| 9.90喜点 猜你喜欢 2970 小玩具讲故事《三十六计》 by:931方言 258 三十六计与管理 by:海涛教育 2.9万 三十六计与管理 by:压在箱底的有声书 ...
智圆:心具三千 惟心是理 智圆大师(976---1022),俗家姓徐,字无外,号中庸子,乃钱塘人氏,自幼便出家修行,8岁始受具足戒,21岁跟从源清大师受天台宗教观。在源清大师圆寂之后,智圆独自住在西湖孤山旁,刻苦钻研佛教经论,希望能以己之力重振天台宗风。他坚持贫寒自守的生活,一生拒不结交权贵,而只是专心修行,...