理佛性 （术语）对于行佛性而言。佛性之理体为理佛性，可开发其佛性之行业为行佛性。以法相宗立有永不成佛之众生，违于涅槃经一切众生悉有佛性之语，故于佛性立此二义而会之也。谓理佛性者，一切众生虽具，而行佛性者不遍于一切，故有成不成也。行佛性 （术语）有佛性，依之而发大行...
理佛性 （术语）对于行佛性而言。佛性之理体为理佛性，可开发其佛性之行业为行佛性。以法相宗立有永不成佛之众生，违于涅槃经一切众生悉有佛性之语，故于佛性立此二义而会之也。谓理佛性者，一切众生虽具，而行佛性者不遍于一切，故有成不成也。行佛性 （术语）有佛性，依之而发大行...
(术语)对于行佛性而言。佛性之理体为理佛性,可开发其佛性之行业为行佛性。以法相宗立有永不成佛之众生,违于涅槃经一切众生悉有佛性之语,故于佛性立此二义而会之也。谓理佛性者,一切众生虽具,而行佛性者不遍于一切,故有成不成也。见行佛性条。更多:https://www.bmcx.com/...
“综观一分无性和一切有性关于理、行佛性的基本观点及其立论根据,二者的主要区别在于,一分无性说主张理佛行与行佛性之间没有必然的联系,具有理佛性不一定具有行佛性,反之,众生有性者提倡行佛性与理佛性之间存在必然的内在联系,有理佛性必然有行佛性。这两种思想更深刻的根源在于真如观上的差别,前者把真如视...
窺基在這裏表示「理佛性」即《勝鬘經》所說的如來藏,「行佛性」即《楞伽 經》所說的如來藏;而他在其他地方比較這兩經所出的如來藏時,指出《勝 鬘經》所說的如來藏是指為諸煩惱覆蓋的真如理性,《楞伽經》所說的如來藏 是指阿賴耶識所含藏的無漏種子: ...
奘传唯识学将种姓称之为行佛性,与理佛性相对。与最早提出理、行二性的地论师不同,地论师的行佛性侧重在修行过程中所见出的佛性,而唯识学者的行佛性是指成佛的动力因,相对于此,理佛性则是目的因。唯识学者有关理行二性...
唯識講義 理、行二佛性與五種性說 陳玉璽 一、大乘佛法五種性說與佛性的關係 楞伽經等經論曾提出五種性說,謂修行者成就聖道的品位,依其根性不同而有五種可能:(一)「如來種性」者能成就菩薩及佛;(二)「聲聞種性」者能成就阿羅漢;(三)「緣覺種性」者能
佛理是自我印证的依据。也就是说,你学了佛法之后, 你要用在自己的心里。举个简单例子,师父叫你们忍辱精 进,如果你今天想吵架了,你硬把它忍下去了,那么你就 印证了佛法,菩萨叫我们要忍辱,我今天忍辱了,我不吵 架了,那么这个灾和难就消除了,家里的矛盾就消除了, 你从心里就印证了菩萨讲的是对的。菩萨叫...
“信佛和佛性” 人不一定信佛,但一定要有佛性, 佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。佛性,最讲一个“善”字; 禅境,最讲一个“淡”字。用佛待人,自己即佛; 用佛性悟人,人可兼佛。善良的人,往往可以逢...
所以,每个人都绝对有必要相信“无”。但我说的“无”不是指虚无,这“无”是某种东西,是某种随时准备好披上特定形相的东西,而在其活动中具有某些规则、理论或是真理。这样的“无”就是佛性,就是佛本身。 当这样的存在被人格化时,我们称之为“佛”;把它理解为终极真理时,我们称之为“法”;当我们接受这个真...