《现象与物自身》内容简介:宗三先生,被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生,熊先生称之为北大哲学系“唯一可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立,号称熊氏的三大弟子。《现象与物自身》是牟宗三先生的其中一部经典力作。主要内容包括:德行底优先性;展露本体界的实体之道路;由知体明觉开知性;执相与无执相底对照等。 现象与
其内容涵盖对现象与物自身关系的多维度剖析。书中提及现象是事物呈现于我们认知的外在表现。物自身则是独立于我们认知之外的客观存在本质。作者深入思考现象如何在感知中被构建与理解。也探索了物自身在哲学语境下的固有特性与内涵。对于现象的多样性，书中通过诸多实例进行说明。不同的观察角度会导致现象呈现出不同的...
《现象与物自身》作者:吉林出版集团有限责任公司,出版社:2010年4月 第1版,ISBN:43.00。牟宗三先生,被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生,熊先生称之为北大哲学系“唯一可造之
德行优先性：本书是深入探讨了德行在个体发展中的核心地位，强调德行是实现人生价值和社会和谐的基础。牟宗三先生主张通过内省和道德实践来提升个人道德修养，从而促进社会的整体进步。揭示本体界实体之道：书中探索了现象与物自身的关系，并提出了本体界实体的概念。牟宗三先生认为本体界是超越现象界的真理本体...
Ⅱ.5 智的直觉与知体明觉之本身 Ⅱ.6 康德不能极成其所主张的“现象与物自身之超越的区分” Ⅱ.7 物自身与自由 第四章 由知体明觉开知性 1.科学知识之必要:在中国是无而能有,有而能无;在西方是无者不能有,有者不能无。 2.知性之辩证的开显 ...
在康德哲学,现象与物自身的区分既是为了给人类理性的实践运用留下地盘,也是为了给人类理性的理论运用打下牢固的地基。人类知识的对象是现象,物自身不可知,这是第一原则。就其作为根本的方法原则而言,尽管在康德哲学中,现象与物自身的区分可以有其不同的表现形态,比如在“先验感性论”中显像(appearances)与物自身(thi...
现象与物自身 没有其他什么哲学的要素,像现象和物自身之间的对立那样对于康德哲学来说是一种命运。《纯粹理性批判》一出版它的读者们就错误地置于这种对立之中。比如Jacobi,他“没有在体系中的那种前提假设则无法入门,而有了那种体系中的前提假设则不能保持。”稍晚一些的黑格尔嘲讽道:“有外在的物自身,却没有...
一、消极意义的物自身物自身(thing in itself)一概念,对于康德来说有着重要的意义,然而其本身却是一个比较模糊的概念。在康德那里,我们可以看到现象(appearance)与物自身(thing in itself)的区分,也可以看到现相(Phenomena)与本体(noumena)之间的区分,而在《纯粹理性批判》第一版中,康德还讨论了一个概念“超越的...
一、现象与物质之超越的区分 二、人是有限的存在(人之有限性是根本) 康德的三个设准:上帝存在、灵魂不灭、自由意志。又以“上帝存在”为根本。 “现象”是以时空来标识,是抽象物,显示于感性主体具有主观性。 “物自身”是具有价值意义,而不是具有实有意义。是具有绝对性、超越性的。 上帝只创造物自身,而不是...
2.康德如何就成素论底展开随文辩说现象与物自身之分别 我们可先从感性说起。依康德,外物现于我们的感性主体上即为“现象”(appearance)。这个现象之“现”是认识论的,不是存有论的。这种现象底意义自希腊辩士说“人为万物底尺度”,以及巴克莱说“存在即被觉知”,而已然。但是,辩士与巴克莱只说“现到我这里是什么...