玛久拉仲在二十三岁时,遇见来藏传教的印度班智达巴札亚,并在这位大师前进一步研习佛法,最终由于因缘业力的牵引,玛久拉仲与这位印度大师结为夫妻,而且生有二子一女(有说三子二女),其中长子(次子)陀巴桑智后来成为玛久拉仲的得意门徒,为觉域派的发展作出过贡献。 三十四岁后,玛久拉仲离开家庭,再次剃度出家,削发为尼,...
公元1144年，玛久拉仲这位伟大的女性在世间完成了她的使命，以95岁的高龄离世。她的涅槃仪式后，人们发现了惊人的9634粒舍利，象征着她的崇高和智慧。然而，随着时间的推移，到了1960年之后，这些舍利的大部分都化入了无尽的光明之中，目前仅剩下珍贵的3粒作为历史的见证。尽管舍利的数量减少了，但玛久拉...
在三十七岁的生涯中，玛久拉仲以桑日卡玛尔修行洞为她的修行基地，开始了一个崭新的旅程。她在此地广纳弟子，凭借自己独特的修行体验和佛教学说，创立了独树一帜的藏传佛教宗派——觉域派，也被称为女传觉域派。玛久拉仲以其卓越的成就和深厚的密宗造诣，在众多僧侣中独领风骚，声名远播四方，被誉为一...
公元11世纪,玛久拉仲创立了藏传佛教觉域派,有一系列的觉域文本问世,在显宗密宗方面形成了自己的教法体系,并跻身于藏传佛教"显密十八宗"之列,产生了广泛影响.但后人对它缺乏认识,认为其"自行消亡",问津者寡.实际上,觉域教法一直以自己的方式在流传.本文就玛久拉仲的觉域文本作为关注点进行了论述,认为不论从文献学...
论玛久拉仲的鬼神观 論瑪久拉仲的鬼神觀 瑪久拉仲之鬼神觀是其哲學思想中很重要的一部分。 她以覺域派教法四魔斷境之義理為其鬼神觀的邏輯起點, 論證了鬼神即屬於魔的範疇, 卻又不同於魔, 而鬼與神有自身的含義和定準並相互相容之觀點。 在她的哲學思想建構中, 雖然規劃了一個鬼神的世界, 但是, 卻更...
玛久拉仲生平考
在公元1049年至1144年，西藏措买镇上诞生了一位非凡的人物——玛久拉仲真身舍利。她的父亲，却吉达哇，以他的善良和对佛法的虔诚在当地享有极高的声誉，他不仅心地慈悲，而且对教育有着深厚的见解，他的妻子奔江则以其教育智慧，为玛久拉仲的成长提供了良好的环境。玛久拉仲在三岁时展现出了超乎寻常的...
玛久拉仲与聂堆的玛觉绛曲、后藏的香姆嘉塘、拉萨的聂玛并称觉域派之四空行母。玛久拉仲在札塘喇嘛格西札巴座前学法时，与帕丹巴桑杰相遇。帕丹巴桑杰赞誉玛久拉仲为“身具四种大智慧，佛母空行之化身，启开三摩地之门，降伏众魔能胜母，拉吉仲美为恭敬”。玛久拉仲从帕丹巴桑杰座前，受授了《虚空启门...
Author:德吉卓玛 中国藏学研究中心宗教研究所研究员 Release time:2010/07/01 Read more [L M S] Print 玛久拉仲之鬼神观是其哲学思想中很重要的一部分。她以觉域派教法四魔断境之义理为其鬼神观的逻辑起点,在她的宗教哲学思想建构中,规划了一个广阔的鬼神世界。她对鬼神的六种分类与概念的界定,以及内、外、...
玛久拉仲(Machig Labdron)是一位藏传佛教的女性大成就者,被认为是益喜措嘉的转世,也是11世纪著名的藏传密宗佛教大师和瑜伽士,她开创了Chod金刚乘修行的几个传承.这本书出版于1995年,作者是法国藏学家Jérôme Edou,玛久拉仲(Machig Labdron)被普遍认为是一个空行母,一个Yum Chenmo或Prajnaparamita的化身,佛陀智慧...