君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。译文：君子在射箭时，内心思虑纯正，外形身体正直，手持弓箭稳固有力，这样以后才...
故曰:可以观德矣。作《观德亭记》。 白话翻译: 君子对于射箭这个事情,能做到内心正,动作标准,手握着弓和箭保持稳定,然后才能求中还是不中。因此古时候用射箭这个活动去看一个人的德行。德这个东西,是由心发出的。君子之学,求天理于自己的心而已,因此君子对于射箭这个活动,是用来存心养性的。如果一个人心很...
观德亭记王阳明 〔明代〕 君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于其心也,君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡...
【射艺】《观德亭记》..君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中。故古者射以观德。德也者,得之于其心也。君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故懆于其心者其动妄;荡于其心者其视浮;歉于其心者其气馁
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心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不驰。scoline_1 +关注 推荐阅读 换一换 查看更多转发 评论1 1 快速开通微博你可以查看更多内容,还可以评论、转发微博。
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#天道武学 #少林禅弓 明朝大儒王阳明在其《观德亭记》中写到:“故古者射以观德。德也者,得之于其心也。君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。”“射也者,射己之鹄也;鹄也者,心也;各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。”王 - 揖客谈兵于20231
才能真正解决问题，而非仅仅外在的表象。因此，我们从《观德亭记》中领悟到的，是射箭背后的深刻哲理，而非流于表面的技巧。它教导我们，无论是学习还是生活，都应以诚心正意为本，通过内省和实践，逐步提升自我，实现德行的完善。让我们借射箭之智，照亮内心的道德之路，不断前行。