(明)王阳明 予弟守文来学,告之以立志。守文①因请次第其语,使得时时观省;且请浅近其辞,则易于通晓也。因书以与之。 夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学。”人...
王阳明 予弟守文来学,告之以立志。守文因请次第其语,使得时时观省;且请浅近其辞,则易于通晓也。因书以与之。 夫学莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学。”人苟诚有...
这是“知行合一”的最高境界。二是良知虽然光明,但必须时时刻刻省察自己,努力按照良知的意思去为人处世。三是良知被蒙蔽太久了,虽然想按照良知去行动,但总会被私欲阻挡。因此,必须付出巨大的代价,按照良知去行动。阳明心学虽然很简单,但要做到“知行合一”,并不是一件容易的事情。不过,可以按照王阳明先生提出的这三...
题目阅读下面的文言文,完成下列各小题。示弟立志说王阳明 予弟守文来学,告之以立志。守文因请次第其语,使得时时观省;且请浅近其辞,则易于通晓也。因书以与之。 夫学莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以...
予弟守文来学,告之以立志。守文因请次第其语,使得时时观省;且请浅近其辞,则易于通晓也。因书以与之。 夫学莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学...
示弟立志说王阳明我的弟弟(王)守文来学心学,我告诉他先从立志开始。守文因此请求我按立志的顺序写成文章,使得能够时时观照内省。并且请求言辞通俗易懂,容易透彻的了解。因此把这书信写给了他。做学问一样,首先要立志。志不立,如同种植植物而不种其根,却一门心思只培育灌溉,终究劳苦无成。世人之所以因循苟且,随波...
示弟立志说【明】王阳明予弟守文来学,告之以立志。守文①因请次第其语,使得时时观省;且请浅近其辞,则易于通晓也。因书以与之。夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与...
王阳明 予弟守文来学,告之以立志。守文因请次第其语,使得时时观省;且请浅近其辞,则易于通晓也。因书以与之。 夫学莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学。”人苟诚有求...
(明)王阳明 予弟守文来学,告之以立志。守文①因请次第其语,使得时时观省;且请浅近其辞,则易于通晓也。因书以与之。 夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学。”人...
【明】王阳明 予弟守文来学,告之以立志。守文①因请次第其语,使得时时观省;且请浅近其辞,则易于 通 晓也。 因书以与之。 夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学...