门人问曰:“知行如何得合一?且如《中庸》言‘博学之’,又说个‘笃行之’,分明知行是两件。” 先生曰:“博学只是事事学存此天理,笃行只是学之不已之意。” 问曰:“《大学》者,昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎?” 翻译: 学生问知行合一之道,并以《...
王阳明:《大学问》(包括原文与译文)后来的人因为不知道达到至善的关键在于我们自己的心而是用自己掺杂私欲的智慧从外面去揣摩测度以为天下的事事物物各有它自己的定理因此掩盖了评判是非的标准使心为统帅的简单道理变得支离破碎四分五裂人们的私欲泛滥而公正的天理灭亡明德亲民的学养由此在世界上变得无比混乱 王阳明:《...
大学问(原文及译文) 下载积分: 2000 内容提示: 王阳明:大学问 ‚大学者,昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎?‛ 阳明子曰:大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之仁本若是,其与天地万物而...
【译文】 问:“从'古代那些希望使天下人都能彰显并实践自己内在光明德性的人’,一直到'他们首先致力于修正和完善自身的行为’,依据先生您所倡导的'明明德,亲民’的理念来贯通理解,确实能够得出正确且圆满的认识。现在,我斗胆再向您请教,关于从'想要修正和完善自身的行为’这一初衷,直至'通过不断增进知识,达到能够...
《大学问》是阳明心学的重要教典,是王守仁(王阳明)的纲领性哲学著作,被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。 第四问止、定、静、安、虑、得 问曰:“'知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得’,其说何也?” 【译文】
王阳明:《大学问》(包括原文与译文) 王阳明:大学问原文 《〈大学〉问》乃阳明重要教典也。阳明者,中国明代之大儒王守仁是也。文武周公,孔孟朱熹,阳明承前启后,其地位、作用若斯也。纵观中国三教九流之学,阳明乃一颗璀璨明珠,此喻决不为过也。在三间圣殿中,孔子居中,左释迦右老子,反之亦然,此阳明之公开观点也...
《大学问》是阳明心学的重要教典,是王守仁(王阳明)的纲领性哲学著作,被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。 第六问正心、诚意、格物、致知 问曰:“古之欲明明德于天下者,以至于先修其身,以吾子明德亲民之说通之,亦既可得而知矣。敢问欲修其身,以至于致知在格物,其工夫次第又何如其用力欤?” ...
第四问 止、定、静、安、虑、得问曰:“'知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得’,其说何也?”【译文】问:“'唯有深刻领悟并践行止于至善的原则,个人的志向方能明确而坚定;志向坚定之后,身心才能寻得真正的宁静与安定;身心安定,然后能坦然接受并安于当前的境遇;安于当前,就能心思...