王铭铭:二者关系很密切,差异也蛮大。人类学曾经是人类文明史,是比历史学更宏观的历史学,后来变成以田野工作为中心的研究,出现了“反历史”潮流,但四五十年来,历史重新成为这门学科的主要内容之一,它与历史学关系重新密切起来。 人类学与历史学一样,都深深为“过去”所魅惑,人类学所谓“文化”“社会表象”,与“历...
进化人类学家的历史叙事,大多依据从“野蛮”向“文明”、从“落后”到“先进”的时间线索展开;而传播人类学家则倾向于运用相反的规律来解释资料,认为存在于近代世界的各种“野蛮文化”,乃是古老的“文明”衰变的后果。这也就是说,传播人类学最极端的观点是,文化史研究必须把握文明古国的文化精髓在其从中心向边缘传...
我的意思是说,世界上有各种各样的人类学的历史,西方人类学的历史不过是其中一种,所以要把“人类学的历史”讲得全面,实在是项难以承受的艰巨任务。 接着的困难与区域有关。人类学是以其民族志的区域研究传统为特点的,人类学家虽然提出过不少有影响的理论,但他们最关心...
王铭铭丨人类学在中国:从过去寻找未来 整体性地展现一位人类学学者探寻既有本土特色又有世界视野的知识体系的过程 圖 《人类学在中国》封面书影 北京丨商务印书馆,2024年。 内容简介 本书汇集了作者王铭铭近二十年来以学术史为主题所做的文章和演讲,以期为“人类学中国化”这一命题提供回顾与展望的新角度,整体性...
● 王铭铭 (进入专栏) “人类学”这三个字,是西文“anthropology”一词的中文翻译;“人类学”这个“汉字结合体”是一个新创的符号,指代一门西学。以中文书写人类学,等于用一种语言去说另一种语言里的事,其实质为跨文化的“翻译”。“翻译”身后已留下长长的背影,背影便是历史,历史有复杂性,如显现于“西学东...
王铭铭通过纪念张光直,指出考古学证据对于重构中国文明历史的重要性,探讨了中国人类学与古史研究的紧密结合,强调物质文化在理解上古文明中的核心地位,特别是在“礼”与“教化”概念的研究中,展现了古代社会的交际和权威结构。他呼吁人类学家超越传统的“无文字”研究,关注中国古代王权与仪式的关系,从而构建具有中国特色的...
我并不是个历史阶段论者,但比较广泛地浏览人类学著作之后,我认为世界上确确实实存在过三种形态的社会:一种是神话式的社会,一种是古代式的社会,一种就是现代式的社会。在这三种社会中,历史的作用是不同的。 神话式的社会就是那种无文字的社会,是人类学家最惯常研究的。在这些社会中没有文字,所以人类学家用自己...
人类学的历史,正式肇始于19世纪中叶,其时,社会科学以欧洲为中心出现了一个学科初创的时代,人类学在欧洲主要大学的社会科学布局中占据了显要地位。19世纪中后期,人类学与其他社会科学的分工明晰:其他社会科学研究国家的内部事务,人类学充任研究欧洲海外殖民地状况的使命。作为19世纪社会科学之一门,无论是其学科建制,...
我还是坚持走一条“危险之路”,“双脚踩双船”,既要从学科自身出发,陈述其学理,又要反复以己身为“试验品”来检验“置身于历史中的翻译”之说,由此引申出一己之见,以表明要真正把握一门学科,不能急于给学科下定义,不能急于编写各种“关键词”,而要通过认识它的来龙去脉来认识一代代人类学家投身于其中的...
作者:王铭铭出版社:浙江人民出版社出版时间:1999年01月 手机专享价 ¥ 当当价 降价通知 ¥79.74 定价 ¥269.22 配送至 北京 至 北京市东城区 服务 由“恒动图书专营店”发货,并提供售后服务。 加入购物车 恒动图书专营店 进入店铺 收藏店铺 商品详情 开本:16开...