在《唐后乐府诗史》后记中,王辉斌提到:在一次乐府诗研讨会上,他曾新耳听与会的学者说过,在中国文学史上,自唐朝以后就根本没有人写乐府诗了,也即在宋、辽、金、元、明、清六朝的诗歌史上,根本就存在着乐府诗。原因是乐府诗只是存在于汉唐时期。[1] 这种说法的存在有很深的文献及研究基础。从研究现状看,人们...
最近,读了由黄山出版社出版的王辉斌著的《唐后乐府诗史》,这是一本专门论述唐代之后乐府诗发展,演变情况的专著.在读这本书时,想到了关于唐后乐府诗发展的几个问题.这几个问题概括起来就是:唐后乐府诗的存在问题,唐后乐府诗的范畴和分类问题,唐后乐府诗的规律性特点问题.在我看来,这几个问题,是研究唐后乐府诗...
在《唐后乐府诗史》后记中,王辉斌提到:在一次乐府诗研讨会上,他曾新耳听与会的学者说过,在中国文学史上,自唐朝以后就根本没有人写乐府诗了,也即在宋、辽、金、元、明、清六朝的诗歌史上,根本就存在着乐府诗。原因是乐府诗只是存在于汉唐时期。[1] 这种说法的存在有很深的文献及研究基础。从研究现状看,人们...
首先,《唐后乐府诗史》是一部破除“唐后无乐府诗”论点的力作。在《唐后乐府诗史》的《后记》中,王辉斌先生曾经提到:在一次乐府诗研讨会上,他曾亲耳听到与会的学者说过,在中国文学史上,自唐以后就根本没有人写乐府诗了,也即在宋、辽、金、元、明、清六朝的诗歌史上,根本就不存在着乐府诗,原因是乐府诗只...
最近,读了由黄山书社出版的王辉斌著的《唐后乐府诗史》,这是一本专门论述唐代之后乐府诗发展、演变情况的专著。在读这本书时,想到了关于唐后乐府诗发展的几个问题。这几个问题概括起来就是:唐朝后乐府诗的存在问题,唐后乐府诗的范畴和分类问题,唐后乐府诗的规律特点问题。在我看来这几个问题,是研究唐后乐府诗...