在禅宗的境界里，王维找到了心灵的归宿，找到了行事做人的那杆旗帜。对于王维而言，舍得之间，透视的人生的厚度，显露的智者的风采。佛学的禅机，对于王维不过一个“空”字。所谓的虚空通透，当然不是给我们一个躲避现实，寻求精神虚无的借口，而是“非有非非有”的禅宗境界，是看透红尘的，超脱于世态人情之外的一种洒脱的心态。作为
首句“空山不见人”中的“空”字，不仅指山中无人，更传达出一种空寂的意境。在佛教中，“空”代表着无我、无相、无生无灭的境界，是禅宗的核心思想之一。王维通过“空山”这一意象，引导读者进入一个超越物质世界的境界，体验心灵的宁静与空灵。次句“但闻人语响”则进一步加深了这种空寂的意境。山中虽然没有...
王维的诗歌传达了生活中的淡然态度和对内心境界的追求，其作品体现了对生活的深刻体悟和对内心真趣的追求，表现出一种超越俗世的精神境界。无论是描绘山水、月光，还是聆听鸟鸣，都能感受到他内心的真趣与禅意。此外，在这首小诗中，还体现了禅宗所倡导的“任性”精神，即随心所欲而不失自然本色。【 物我两忘与...
明朝诗论家胡应麟《诗薮》云:“太白五言绝句,自是天仙口语,右丞却入禅宗……读之身世两忘,万念皆寂,不谓声律之中,有此妙诠。”他认为王维创作的山水田园诗“入禅宗”,浸透着禅机哲理,可谓一语中的。确实,品读这些诗,仿佛与摩诘同行,一起竹林听风、溪畔亲泉、山谷拾趣……置身于云卷...
本是一首慰病之作,诗人却在演绎禅理,以禅宗思想解释疾患与人生。 北宋 郭忠恕(传)《辋川图》(局部) 江流天地外,山色有无中 《终南别业》 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。
禅宗的思想渗透在王维的许多诗里,正如清朝诗论巨擘沈德潜所说,王维诗句多是“不用禅语,时得禅理”。在山水园生活的描绘中蕴含着禅意,用热闹的字眼透出幽静的意境,寓静于动,动中显静,以含蓄曲隐、意在言外的艺术手法来表达,具有高超的技巧和深邃的哲理。例如人们所熟知的《终南别业》: 中岁颇好道,晚家南山...
唐诗有很多代表人物,他们都有自己的雅号,譬如说“诗圣”杜甫、“诗仙”李白,有仙就有佛,王维就是诗中之佛。佛教在中国隋唐时期发展到顶峰,产生了许多分支,禅宗就是其中之一,王维精通佛学,他将佛学与审美有机结合,许多田园诗中都体现出了佛教的“空”、“寂”思想。王维隐居在终南山下辋川别业时留下了不少杰作...
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。这首诗中流露出了王维对世态炎凉的愤慨和对友人的劝慰。他用“世事浮云何足问”来表达对世俗名利的淡漠和超脱，用“不如高卧且加餐”来传达一种随遇而安、顺其自然的人生态度。这种态度正是禅宗所倡导的“...
王维还经常和名僧切磋佛理，因此对佛理特别是禅宗，他有着亲身的体验和参与。在辋川闲居期间，他有很多...
王维一生与佛教有着密切的联系，他深受禅宗思想的影响。禅宗强调心性的觉悟和对事物本质的洞察，王维将这种思想融入到自己的生活和创作中。在他的诗歌中，常常通过对自然景物的描写来传达禅意，以物观心，达到一种空灵、寂静的境界。例如，“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，这首诗营造出了...