后来王维受神会大师之嘱作《六祖能禅师碑铭》,全文充溢对六祖慧能大师的崇仰之情:“大师至性淳一,天姿贞素。百福成相,众妙会心。经行宴息,皆在正受。谈笑语言,曾无戏论。故能五天重迹,百越稽首。”“世之至人,有证于此,得无漏不尽漏,度有为非无为者,其惟我曹溪禅师乎!...
王维认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。 《过香积寺》 不知香积寺,数里入云峰。 古木无人径,深山何处钟。 泉声咽危石,日色冷青松。 薄暮空潭曲,安禅制毒龙。 这是一首写游览的诗,主要在于描写山中古寺之幽深静寂。 此诗意在写山寺,但并不正面描摹,而侧写周围景物,来烘托映...
王维，唐朝诗人，有“诗佛”之称。深谙佛理，坚持佛教实修，品行高贵洁静。所作禅诗在色空、动静、生死方面均达到圆融。“诗佛”王维，被李杜白星光遮掩的王维，其诗文被后世推崇，苏轼“观摩洁之诗，诗中有画；观摩洁之画，画中有诗”的评价，奠定王维“禅诗盟主”地位。王维颇喜清净，终生素食。如其诗所云“...
1、涧户寂无人，纷纷开且落。这句《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。2、不知香积...
中年之后的王维有一点不得已的领悟,安史之乱之后,他从云端跌落谷底,他已经没办法活在众人的目光里,于是,他开始自开自落,去追求自己生命的完成,不再为了别人而存在。 二是说破我执。整首诗里都隐去了作为主体的人,他从自然的角度去看自然,把”我“隐去。...
王维禅诗众多，却唯有这一首，叫人读来恍惚置身境中，蓦地醒来，竟有应接不暇，诗画一体的微妙观感。这其中的禅意，抛却了凡人拼命追逐的牵强附会，是一代“诗佛”从自身生发出的澄明心态，是对禅心佛机的绝妙领悟，从简简单单的意象景物和平淡词句中透露着超凡脱俗的心灵体验。仕途上的不如意，并不能阻挡诗人...
王维在拜谒操禅师之时,就做了一首禅诗。“龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。” 咱们且先不说此诗的对仗工整,其中的深意也绝非等闲之辈能够参悟透的,我等也只能肤浅地解读一番。佛家所讲的世界观极其宏大且玄妙,一花一世界,一叶一菩提,一...
清净内心，再安静地品一杯清茶、欣赏一树鲜花，然后好好地梳理自己的思绪和情感，细数荣辱沉浮、是非得失，看淡功名富贵、红尘往事。王维在这首诗里不提一个禅字，但字里行间却溢满了浓浓的禅意。禅宗主张顿悟，诗人也沉浸在美丽和谐的大自然里，慢慢感受、细细琢磨，素食布衣、虔诚守望，不求成佛、但愿心安！
正是在诗情和画意的互相渗透和生发中，王维的诗创造出空明境界和宁静之美。那么，王维有哪些经典的禅诗呢？1.终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。隐居山间时悠闲自得的心境，如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间...
《过香积寺》—— 唐代：王维 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。这是一首描绘山中古寺宁静与幽深的诗。王维巧妙地避开了直接描摹山寺的手法，转而聚焦于其周围的景物，用细腻的笔触勾勒出了一幅幅静谧而深邃的画面，以此间接地烘托出山寺的...