“首楞严”——据《涅槃经》上释迦佛自己解释“首楞严”三字的含义说:“首楞严者,名一切事毕竟,严者名坚,一切毕竟而得坚固名首楞严”。穷尽了宇宙万物即“一切事毕竟”。“坚固”就是永恒不变不坏。只有万物的本体才永恒不变不坏。换言之“首楞严”三字的含义就是“穷尽宇宙人生的本体”。穷尽天地万物宇宙人...
大佛顶首楞严经卷一译解 唐天竺沙门般剌密帝 译 乌苌国沙门弥伽释迦 译语 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融 笔受 王治平居士白话译、注、解 正文(3) 经文:尔时阿难,因乞食次,经历淫室,遭大幻术。摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体。如来知彼淫术所加,斋毕旋归。
“整”就是动作不乱。佛教戒经上说:比丘乞食时,心中不牵挂别事。“但自观身行,若正若不正。”《楞严经》上说:“乞食出游行,前视一寻地,摄念而行乞,犹如蜂采花。”这就是乞食的态度。但这种态度应当平时修养有素,自然合乎规矩。不是临时有意做作。阿难着意矜持,已失斋法之意,故下文堕入摩登伽术中。 以上...
60.王治平居士《楞严经白话注解》(46):与佛如来同一慈力,三十二应观音现相 61.王治平居士《楞严经白话注解》(47):与诸众生同一悲仰,令获十四无畏功德 62.王治平居士《楞严经白话注解》(48):耳根圆通入流亡所,得三摩提号观世音 63.王治平居士《楞严经白话注解》(49):此方教体从闻中入,一根返源六根解脱 64....
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楞严经:但一月真,中间自无是月非月。王治平居士解:真性菩提从无始以来,不为能见的六根所拘,不为所见的六尘所染,不为分别的识心所混。它不在任何相对境界之内,是与非都和它了不相干。所以说:于其中间,无是非是。所以称之为妙净明体。因为它不和任何境界相混。永远清净,永远光明,为万物之本体。
王治平居士白话译、注、解 正文(26) 经文:阿难白佛言:“世尊!如来常说和合因缘,一切世间种种变化,皆因四大和合发明。云何如来因缘、自然二俱排摈?我今不知斯义所属,惟垂哀愍,开示众生中道了义无戏论法。” 尔时,世尊告阿难言:“汝先厌离声闻缘觉诸小乘法,发心勤求无上菩提,故我今时为汝开示第一义谛,如...
愣严经注 王治平 下载积分: 900 内容提示: 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 唐天竺沙门般剌密帝 译 乌苌国沙门弥伽释迦 译语 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融 笔受 经名 大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经 这就是《楞严经》 经名的全文, 在一切佛经中, 这是最长的经名...
大佛顶首楞严经卷二译解 唐天竺沙门般剌密帝 译 乌苌国沙门弥伽释迦 译语 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融 笔受 王治平居士白话译、注、解 正文(13) 经文:阿难即从座起,礼佛合掌,长跪白佛:“世尊!若此见闻必不生灭,云何世尊名我等辈遗失真性,颠倒行事?愿兴慈悲,洗我尘垢。” ...
大佛顶首楞严经卷二译解 唐天竺沙门般剌密帝 译 乌苌国沙门弥伽释迦 译语 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融 笔受 王治平居士白话译、注、解 正文(13) 经文:阿难即从座起,礼佛合掌,长跪白佛:“世尊!若此见闻必不生灭,云何世尊名我等辈遗失真性,颠倒行事?愿兴慈悲,洗我尘垢。” ...