《释时论》东野丈人观时以居,隐耕污腴之墟。有冰氏之子者,出自冱寒之谷,过而问涂。丈人曰:“子奚自?”曰:“自涸阴之乡。”“奚适?”曰:“欲适煌煌之堂。”丈人曰:“入煌煌之堂者,必有赫赫之光。今子困于寒而欲求诸热,无得热之方。”冰子瞿然曰:“胡为其然也?”丈人曰:“融融者皆趣热之士,其...
王沈在释时论中指出,晋时多士丰于贵族,爵命不出闺庭。以至于群士千亿,奔集勢门,求官买爵,时高会曲宴,官无大小,问是谁力。 汉武时董仲舒提出独尊儒术,以儒学取士,人才济济。晋代推为进士,不敢应命,害怕…
王沈_wángchén·字彦伯,王沈又作王沉,高平(今山东巨野)人。西晋时期文学家,著有《释时论》,指责当时的世族制度。 基本信息 中文名称 王沈 国籍 中国 民族 汉族 出生地 高平(今山东巨野) 职业 文学家 所处时期 西晋 目录 1个人履历 2变黑渐限个人作品 ...
王沈_wángchén·字彦伯,王沈又作王沉,高平(今山东巨野)人。西晋时期文学家,著有《释时论》,指责当时的世族制度。 基本信息 中文名 王沈 目录 个人履历 王沈,西晋文学家。字彦伯。高平(今山东巨野)人。生卒年不详。出身寒素,受豪门世族压抑,仕郡文学掾,郁郁不得志,终于乡闾。曾作《释时论》以发泄内心积愤。
王沈_wángchén·字彦伯,王沈又作王沉,高平(今山东巨野)人。西晋时期文学家,著有《释时论》,指责当时的世族制度。 王沈,西晋文学家。字彦伯。高平(今山东巨野)人。生卒年不详。出身寒素,受豪门世族压抑,仕郡文学掾,郁郁不得志,终于乡闾。曾作《释时论》以发泄内心积愤。《晋书·惠帝纪》载,惠帝“居大位,政...
王沈作《释时论》曰：“入煌煌之堂者,必有赫赫之光……融融者皆趣热之士,其得炉冶之门者,惟挟炭之子……贱有常辱,贵有常荣.肉食继踵于华屋,疏饭袭迹于耨耕.谈名位者以谄媚附势,举高誉者因资而随形.”——《晋书.王沈传》是的话包含的成语如下 谄媚逢迎 趋炎附势.世族制度.《释时论》...
王沈作《释时论》曰:“入煌煌之堂者,必有赫赫之光……融融者皆趣热之士,其得炉冶之门者,惟挟炭之子……贱有常辱,贵有常荣.肉食继踵于华屋,疏饭袭迹于耨耕.谈名位者以谄媚附势,举高誉者因资而随形.”——《晋书.王沈传》是的话包含的成语如下谄媚逢迎 趋炎附势.世族制度.《释时论》强烈地指责了...
王沉，字彦伯，高平人，出身寒微，却有着出众的才华。他仕郡文学掾，却郁郁不得志，便作《释时论》。文中以东野丈人为喻，讲述了一个隐者的故事。隐者以耕作自给，一名出自寒谷的冰氏子路过，向他询问前路。东野丈人告诫冰氏子，热势所在并非困寒之地可求，冰氏子则以宗庙之器不要华林之木，...
王沈传见《晋书·文苑传》,传称:“少有俊才,出于寒素,不能随俗沈浮,为时豪所抑。仕郡文学掾,郁郁不得志,乃作《释时论》。”这也是王沈唯一传世作品。王沈所处的晋惠帝时期,皇帝痴傻,政出群下,社会腐败,贿赂公行,公卿无德,寒士沉沦。很多有识之士有讥刺现实之作品,除了王沈的《释时论》,还有鲁褒的《钱神论...