很明显可以看到，云贵一带的弟兄祖先历史里有女性，和藏羌没有女性影子的弟兄祖先历史截然不同。我的研...
作者简介:王明珂,台湾“中研院”历史语言研究所研究员。 文章来源:《历史研究》,2001年第5期,第136-147页。 摘要:将文献与口述历史视为“历史记忆”,我们所要了解的是留下这记忆的“社会情境”及“历史心性”;前者指社会人群的资源共享与竞争关系,与相关的族群、性别或阶级认同与区分;后者指此“历史记忆”所...
在历史学与人类学之间--人类学学者访谈之二十八 2004 - 徐杰舜,王明珂 - 《广西民族学院学报:哲学社会科学版》 - 被引量: 89 收藏相关文章 历史事实,历史记忆与历史心性 2001 - 王明珂 - 《历史研究》 - 被引量: 568 收藏相关文章 历史事实,历史记忆与历史心性 2001 - 王明珂 - 《历史研究》 - 被引...
05王明珂认为,不同历史记忆会造成不同性质的社群与人类生态,他的研究在学术界“独树一帜”。 以上内容由腾讯混元大模型生成,仅供参考 界面新闻记者 | 潘文捷 界面新闻编辑 | 黄月 在哈佛大学读书的时候,北京大学历史学系客座讲席教授王明珂看到一位教授将一张漫画贴在办公室门口,内容是查理·布朗的漫画《史努比...
主讲人是著名历史学家、史语所研究员王明珂先生。1992年,先生在哈佛大学获得博士学位,此后先后任教于台大、(台湾)清华大学、台师大、东吴大学等校。明珂先生在华夏历史与人类学研究方面卓有成果,著有 《华夏边缘──历史记忆与族群认同》、 《羌在汉藏之间:一个华夏边缘的历史人类学研究》、《游牧者的抉择:面对...
近年来我进行两项彼此相关的研究:人类原初社群与其历史变迁,以及原初社群中人们的集体恐惧、猜疑与暴力。可以说,它们都是《羌在汉藏之间》的延伸性研究。原初社群指的是一种人们的血缘与空间群体认同相迭合的社群(邻人便是亲人);这概念的原型是《羌在汉藏之间》中所描述的过去羌族村寨社会。我认为,这样的人类社群...
在说明了羌族社会以及羌族如何在历史与“历史”中得其民族生命后,我们会再回到“羌族文化”这一主题。 第二章 村寨与城镇生活 在一种刻板化的土著意象下,学者经常选择描述一偏远地区的土著聚落生活,如此刻画一个自然、典型与结构性的“他者”社会及其文化。对于这样一个小型社会人群的研究,自然有其学术价值。然而,...
美国哈佛燕京学社兼任研究员(2005-2006) 美国加州大学戴维斯分校访问学者(2009-2010) 美国史丹福大学访问学者(2013-2014) 日本京都国际日本文化研究中心访问研究学者(2014-2015) 学术服务 《历史语言研究所集刊》编辑委员(1998-2004, 2015-2019)、常委召集人(2016-2019) ...
也就是说，在这样的研究方法与关注中，我们强调与重建的最多只是微观、片面、刹那的历史事实，只涉及少数人的言行互动（如在两个木分子间进行的燃烧氧化作用），并推测它们可能具有普遍性及曾持续发生，因此能积微致著地造成历史变迁（整体燃烧之进行过程）。显然，这样的认知并非建立在众多历史文献“铁证”上，它的...
历史 中国史 本书为历史人类学家王明珂的代表作之一。作者王明珂在十余年内反复出入四川省西部岷江和湔江流域高山峡谷中的羌族聚居区,具体包括汶川、茂县、理县、北川、松潘等地,进行了多点、移动的田野考察。基于考察所得的田野文本,以及丰富的历史档案资料,王明珂以“羌”为案例,深入讨论了“民族”由来问题,...