先秦的韩非作《解老》、《喻老》,以老子之道作为法家的理论依据;曹魏王弼的《道德经注》,成为“魏晋玄学”的奠基之作;唐初成玄英等人注释《道德经》,促成了重玄学的兴盛;北宋王安石通过注释《道德经》,阐发“与时推移,与物运转”的与时俱进思想;宋时苏辙的《道德经解》则引儒家“中庸”之说予以比附,主张儒、...
材料一《老子》(《道德经》)中写道:“人法(效法,学习)地,地法天,天法道,道法自然。”王弼在给《老子》作注时说:“道不违自然,乃得其性。法自然者,在方而法方,在圆而法圆,于自然无所违也。”材料二春秋时期,华夏大地上出现了多个政治实体并存的格局。身处乱象时代的诸子,特别是以孔子...