经传释词 作者:[清]王引之 解释经传古籍中虚词的专著。清代王引之撰。该书由中华书局1956年新版,1982年岳麓书社以中华书局版本为底本重新校点出版。王引之以前有刘淇所著《助字辨略》一书,专门讲解虚词,王氏似未见到。刘书著于康熙年间,王书成于嘉庆年间,后于刘书80余年。当王引之时考据之学大兴,段玉裁、王念孙...
他说他有一次去旅游,看到一个古建筑上的对联,就想到了《经传释词》里的虚词用法,感觉对理解对联的意思有了更深的层次。 在他的帮助下,我对《经传释词》也逐渐有了更多的了解,它就像一个隐藏着无数秘密的宝藏,等着我去慢慢发掘。 清代王引之的《经传释词》4 我在学校的古籍研究社团里,有一次社团组织了一个...
王引之《经传释词》简介 哎呀妈呀，今儿个咱来唠唠王引之的《经传释词》这本书！这可是一本老厉害的书啊！这《经传释词》是干啥的呢？它主要是对一些古代经典著作中的虚词进行解释和研究的。就好比你在看古文的时候，那些“之乎者也”的词儿有时候挺让人迷糊的，这本书就能帮你搞明白它们的意思。在研究的...
比如利用互文,解释“用”有“由”义,就是利用了《礼记。礼连》“故谋用是作,而兵由此起”的材料。 3)借助注释家的训诂。如解释“用”有“由”义,引用了《诗经》毛传的训释。 4)因声求义。如王引之读《诗。鄘风。载驰》“众稺且狂”的“众”为“终”,也即“既”义,就是使用了这一方法。
王引之《经传释词》对汉语虚词的作用提出了哪几个观点?相关知识点: 试题来源: 解析 一是认为在研究中应该区别虚词和实词。王氏提出,如果把虚词当作实词理解,就会导致词义不明,主张区别虚词、实词,是正确的。二是提出虚词主要起语法作用。三是提出虚词的解释要做到“揆之本文而协,验之他卷而通”,做好义项的归纳...
《经传释词》十卷,据书前自序,乾隆五十五年( 一七九〇) 王引之赴京城随父学习经义,“始取《尚书》廿八篇紬绎之,而见其词之发句、助旬者,昔人以实义释之,往往诘鞫为病”,由此萌生释读经典中虚词之意。后得其父治学经验之启发,遂而豁然开悟,积数年之力,撰成此书,所谓“发明意恉,焕然冰释,益复得所遵循...
王引之《经传释词》的学术价值 吴礼权 王引之是清代著名学者,一代训诂学大师。其著作有《经义述闻》、《经传释词》等。其中《经传释词》是一部虚词研究专著,其研究之精湛,为历代学者所交口称誉。历代学者都认为“实字易训,虚字难释”,所以自汉代训诂学兴起,直至元代的漫长岁月里,各种训诂著作注意的重点都一直是实...
【论述题】在《经传释词》中,王引之说明训释古代虚词所遵循的原则时说:“不以语词为实义,则依文作解,较然易明。何至展转迁就,而率非立言之意乎?王氏此说提出了什么观点?有何合理性? 答案:王引之在《经传释词》中提出的观点是训释古代虚词时,不应将虚词当作实词来解释,而应该根据上下文的具体语境来理解其意义...