张不悦曰:“常闻武哥谈先生盛名,不知太极能打人乎?”禄禅知谦不成,遂曰:“有三种人不可打。”张问:“何为三种?”答曰:“铜铸的,铁打的,木作的。此三种人不容易打。其外无论。”张曰:“敝舍卅余人,冠者刘教师,力能举五百斤。与戏可乎?”答曰:“无妨一试。”刘某来式猛如泰山,拳风飕声。临近,...
太极拳采用这个名称,象征着太极拳是圆转的、弧形的、刚柔相济的拳术。 “无极而生”,周敦颐(1017一1073)所著《太极图说》说:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。 “……...
太极拳采用这个名称,象征着太极拳是圆转的、弧形的、刚柔相济的拳术。 “无极而生”,周敦颐(1017一1073)所著《太极图说》说:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。 “……阴阳一太极也,太极本无极也”。王宗岳说:“太极者,无极而生”,是...
[注译] 太极拳就是在矛盾对立中求得统一,在运动变化中求得平衡,所以极其精微细密一不小心就会滑向谬误。真心修炼太极拳的人不能不审慎辨别正误,否则会在谬误的道路上越滑越远。是本为代词,此为动词,意即为了广大太极拳修炼者能步入正途,因此写了这篇论著,作为全文的结束语。 太极拳论 王宗岳 太极者,无极而...
对于主宗岳《太极拳论》，笔者不佞，曾予“浅阐”。现据笔者体得，对《太极拳论》再识如次，笔者“反弹、犯顺、辨析、新解”而力求“不离法度”，一家之言，诚望前辈同仁郢政之。太极生于无极，故无极乃太极之本源。无极者，无形无象，朦胧混沌，乃宇宙之本，天地之始，万物之源。无极气满相激，派生太极。
王宗岳的《太极拳论》在太极拳界的地位相当于《大学》之于儒家,《道德经》之于道家。太极拳界有这样一个说法,无论拳架的外形有多么大的差异,无论推手的风格有多么大的不同,在理论上都必定尊崇王宗岳的《太极拳论》,否则就不能称之为太极拳。对于我们每一位太极学子来说,这篇短文是必须透彻理解和踏实践行的,...
顾留馨注解王宗岳《太极拳论》 原文:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也” 所谓太极,古人“谓天地未分之前,元气混而为一,即太初、太一也”(《易系辞》)。这是我国古代的天体演化论,把太极形容为混沌初分后的阴阳两气,而混沌未分的状态为“无极”状态。也有人解释“太极”是屋中最高处正梁的中心,意为...
经典拳论《太极拳论》王宗岳!#太极拳 #练习太极拳对人体的好处 - 只道 寻常于20240624发布在抖音,已经收获了13.5万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
是为论。 王宗岳《太极拳论》【阐释】 先贤王宗岳以“太极”立论,阐述传统拳术攻防之道的理、法、术功,形、意、体、用,及修炼方法、准则、规矩、规律和攻防功夫艺境升华等诸多方面的内容。其所论述的传统拳学之宗旨适用于传统拳术各门派、各拳种,不独为太极拳门派的专著 。 太极,乃是中华民族优秀传统文化经典《...
王宗岳的《太极拳论》在太极拳界的地位相当于《大学》之于儒家,《道德经》之于道家。太极拳界有这样一个说法,无论拳架的外形有多么大的差异,无论推手的风格有多么大的不同,在理论上都必定尊崇王宗岳的《太极拳论》,否则就不能称之为太极拳。对于我们每一位太极学子来说,这篇短文是必须透彻理解和踏实践行的,...