王安忆：很热门的。 张旭东：还不是热门的，而是一个自然史意义上的造物。那个形式，很有音乐性。在最俗、最物质、资本主义、商业化、小市民气的地方，这个形式感反而一下子给造了出来。在别的地方，老是呼唤史诗——中国当代呼唤史诗多少年了——但老是没有。 …… 张旭东：我是从《长恨歌》才突然明白过来，...
王安忆:中国的城市在1949年以后基本上都是按照生产性城市来建设的,只有上海还遗留了一些现代化的消费形式,所以和中国所有的城市都不一样。 张旭东:昨天我陪杰姆逊教授逛的时候,我们也没下车,就在以前租界这块地方兜来兜去, 他非常喜欢。 杰姆逊与张旭东(2002年夏,...
张旭东:小说开始没多久在词条的定义意义上就说“柳子戏取消了,剧团变成了文工团。文工团的全称想来是‘文化艺术工作团’,这一个建设的时期比较起柳子戏的失传,要漫长得多。似乎它始终处于一种左右观望,举棋不定的状态,不知道何去何从。‘文化...
王安忆:中国的城市在1949年以后基本上都是按照生产性城市来建设的,只有上海还遗留了一些现代化的消费形式,所以和中国所有的城市都不一样。 张旭东:昨天我陪杰姆逊教授逛的时候,我们也没下车,就在以前租界这块地方兜来兜去, 他非常喜欢。 杰姆逊与张旭东(2002年夏,于华东师大) 杰姆逊:所以,我觉得这里是老式的可以住...
文| 张旭东 提要: 《启蒙时代》是在正面地讲启蒙,讲一个启蒙的时代。王安忆没有放弃“革命后代”的正面意义,而是要为这种不成熟的社会主体提供各种各样的增补、反题、对立面、否定性和自我超越的可能。沿着这种叙事逻辑,原来是对立的东西,可能在一个新的辩证法里获得一种新的综合,而成长小说或教育小说(Bildungsroma...
张在许多场合对这本书推崇备至,甚至遭到别人误解,但有意思的是,王安忆本人似乎对张旭东对这本书的解读并不赞同。她认为张旭东对《启蒙时代》中年轻人的思想解释得过于牵强,她在当时只不过是书中人物舒拉的年纪,更多的是一个旁观者。对于一段民族的沉重历史,许多亲历者都觉得自己才最有发言权,而王安忆说她并不...
张旭东: 几年前我看过话剧《长恨歌》,你觉得改编得怎么样? 王安忆: 我觉得话剧还可以。电影和电视很糟糕。 唐明信: 你干涉他们的改编么? 还是他们不让你管? 王安忆: 一点都不干涉, 随便他们怎么去改。 詹明信: 我的意思是, 如果你想干涉,他们让你干涉么? 你有可能去干预么?
24日到25日，文学圈为这场庆典而聚——莫言、欧阳江河、余华、苏童和西川是中心的老师；贾平凹、韩少功、叶兆言、毕飞宇、格非、叶兆言、李洱、东西、艾伟等人是驻校作家；曹文轩、丁帆、陈晓明、程光炜、张旭东等作家学者到场祝贺。当大家在席间坐定，北师大副校长康震忍不住说了一句：台下几乎坐着一部现当代文学史...
张旭东:生活应该是怎么样是什么意思?这不是道德问题,文学世界取材于一个既成生活世界,但又按照一种更高的逻辑展开。这两个世界挨着、你中有我,我中有你,又像是一张纸的两面,或是两个平行的宇宙,像日与夜、生与死、物质与反物质一样彼此依赖但又彼此对峙。真正的文学,总是在不知不觉之间完成了现实又颠覆了现...
[提要:《启蒙时代》是在正面地讲启蒙,讲一个启蒙的时代。王安忆没有放弃“革命后代”的正面意义,而是要为这种不成熟的社会主体提供各种各样的增补、反题、对立面、否定性和自我超越的可能。沿着这种叙事逻辑,原来是对立的东西,可能 在一个新的辩证法里获得一种新的综合,而成长小说或教育小说(Bildungsroman)是探讨这...