王国维在《人间词话》中写到:温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。何意?译文曰:温庭筠的词,是句秀。韦庄的词,是骨秀。李煜的词,是神秀。何解?王国维认为:温庭筠的词属于“句秀”,词藻华丽,美在词、句,却缺少风骨和神韵,就像“画屏金鹧鸪”,用词艳丽,展现的是华丽多彩的闺中画面,...
深深自愧于才疏学浅,孤陋寡闻,以致于不能好好理解这篇文章。近来购置了《花间集》《柳永全集》,也便让我这个王国维口中的“俗人”去会一会温飞卿、轻薄子的靡靡之音吧。此外,这本书的编者实在该受批评,一本书出现多处错体字;相通的字前后用的不一致;印刷错误层出不穷。言归正传,对于这本书,我只想说没有...
其六,王国维反对词创作辞藻堆砌、过多炫技、用替代字、过度用典、生僻字,这样语言不够精妙、情感表达不够深刻。 拒绝精雕细刻、词意晦涩。 这些都是词创作后期的一些弊病。 这里着重解释一些用替代字,如用桂华代指月,用红雨、刘郎代指桃...
王国维认为,温庭筠的词多青楼歌宴之作,没有突破晚唐五代的一些局限,而冯延巳的词突破传统,格局开阔,体现士大夫情怀,所以冯延巳的词受到包括王国维在内的众多词论家的高度赞赏。 温庭筠的词,词句华美;韦庄的词,骨质俊美;李煜的词,神...
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态:“上焉者,意与境浑;其次,或以境胜;或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象,在中国...
《人间词话》是国学大师王国维的代表作,融合中西方美学观,对“词”这一传统文学形式行了新的阐释,所提出的“境界说”已为后世研究者广泛采用,辟了现代美学理论研究的先河。本书精心收录了王国维自编的《人间词话》定稿64篇及未刊稿、删稿49篇,以现代美文形式逐篇解读,并对须知的背景知识行注释,同时收录相关...
《王国维人间词话》是跟大师学国学系列丛书之一,由王国维所编著,中华书局出版社出版发行的。 节选 《王国维人间词话》是中国古典文学批评里程碑式的作品,集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想,精义迭出。书中提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说,向来极受学术界重视。徐调孚先生的校注本被认为是*...
《人间词话》是中国古典文艺美学目前的扛鼎之作,具有里程碑式的重要意义,集中体现了有名学者王国维的文学、美学思想,精义迭出。《人间词话》用传统的词话形式、概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在文...
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