“王”、“玉”字形相同,绝非偶然巧合。“天地人参通”和“三玉之连”两者关系奥妙、意味深长,这一点在经学中记叙周详。《仪礼·觐礼第十》曰:“诸侯觐于天子,为宫方三百步,四门,坛十有二寻,深四尺,加方明于其上。方明者,木也。方四尺,设六色:东方青、南方赤、西方白、北方黑、上玄、下黄。设六玉:上圭下璧、南方璋
称之为圭田,象征其所供奉的稷黍如圭一样洁净,表明其对所祭祖先、神祇的虔诚。宋代周煇《清波别志》:“圭田,养廉也。凡在职,皆当以廉责之。”后代人视圭田,恭敬祭祀的意味已淡去,但从中体察出的依然是圭玉的美好品质。唐代诗人虞世南《奉和咏日午诗》:“高天...
甲骨文是一串玉璧，将玉石磨成圆形薄片，中间穿孔用绳穿成串，即为本形。表示好几块玉片串联在一起的...
称之为圭田,象征其所供奉的稷黍如圭一样洁净,表明其对所祭祖先、神祇的虔诚。宋代周煇《清波别志》:“圭田,养廉也。凡在职,皆当以廉责之。”后代人视圭田,恭敬祭祀的意味已淡去,但从中体察出的依然是圭玉的美好品质。唐代诗人虞世南《奉和咏日午诗》:“高天净秋色,长汉转曦车。玉树阴初正,桐圭影未斜。
古文中“王”“玉”字型相同,绝非是偶然的巧合,“天地人参通”与王之连贯,两者关系奥秒,意味深刻。许多经学典著作中有众多的描述,证明“三玉之连”实际上就代表“天地人参通”。《周礼·大宗伯》记载以玉作六器,以礼天地四方。本质上就是玉能代表天地四方,通过它,便能勾通天、地、人间的愿望和意识。 2....
2.1 美玉的神圣意味 古人常将美玉与神圣相联系,认为它是具有灵性的存在,下面是一些描写美玉神圣 意味的古诗句: • “逢玉参禅起秋思,触石灵通入梦时。”(纳兰性德) • “万物有情皆有理,宿世可期像玉能。”(袁枚) 2.2 美玉的美丽与纯洁 美玉的美丽和纯洁是古代诗词中常被描绘的主题之一。以下是一些表达美...
http://post.baidu.com/f?kz=307841513 http://www.kugool.com/Article/ArticleShow.asp?ArticleID=3974 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然....
这句诗词出自宋代词人毛滂的《点绛唇·家人生日》，表达了今年相见，明年再见，春天的景色如同人的面容一样美好的愿景。8.“一岁一礼，一寸欢喜。”这句诗词出自清代《四库全书》，意味着每长大一岁都是礼物，每一年都应该过得快乐。愿你珍惜每一个成长的机会，快乐地生活。这些浪漫的古诗词不仅表达了对生日的美好...
古文中"王""玉"字型相同,绝非是偶然的巧合,"天地人参通"与王之连贯,两者关系奥妙,意味深刻。许多经典著作中有众多的描述,证明"三玉之连"实际上就代表"天地人参通"。《周礼·大宗伯》记载以玉作六器,以礼天地四方。本质上就是玉能代表天地四方,通过它,便能沟通天、地、人间的愿望和意识。 在殷商时期,玉的...
古文中“王”“玉”字型相同，绝非是偶然的巧合，“天地人参通”与王之连贯，两者关系奥妙，意味深刻。许多经典著作中有众多的描述，证明“三玉之连”实际上就代表“天地人参通”。《周礼·大宗伯》记载以玉作六器，以礼天地四方。本质上就是玉能代表天地四方，通过它，便能沟通天、地、人间的愿望和意识。2、...