系统标签: 无碍 缘起 经云 异体 神通 彼玄门 1/3◎玄门无碍十因《三藏法数》--出《华严经疏》玄门者,即十玄门也。以此十法性德為因,起大业用。令彼玄门诸法,混融无碍,重重无尽。故云玄门无碍十因也。一、唯心所现。谓世间出世间一切诸法,唯是真心所现。然法唯心现,全法是心。心既圆融,法亦无碍。
玄门无碍十因什么意思?作何解释?玄门无碍十因什么意思?作何解释? 华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相,而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载,以下列十法性德为因,而起大业用,令十玄门之诸法,圆融无碍,重重无尽,故称玄门无碍十因。
故云玄门无碍十因也。(玄者妙也。)一唯心所现谓世间出世间一切诸法。唯是真心所现。在法唯心现。全法是心。心既圆融。法亦无碍。经云。知一切法。即心自性。是也。二法无定性谓一切诸法。既唯心现。从缘而起。无定性也。所谓小非定小。于一微尘能含太虚。大非定大。轮围无数入毛端中。经云。
玄门，实指十种深刻的法门，以这十种法性的德行作为根源，激发宏大的事业运作。这些法门使得所有玄妙之法相互融合，无任何阻碍，形成一个深远且无穷无尽的领域，这就是所谓的玄门无碍十因。玄门中的"玄"象征着奇妙和深远。首先，心是万法的源泉，一切世间与出世间的事物，皆由真心所显现。在法的层面，...
《玄门无碍十因丁福保佛学大辞典》阐述了佛学中关于诸法无碍的十个核心观点。首先，一切法相皆由唯心所显现，它们的本源本质上是来自同一如来藏心的差别显现，因此，它们之间存在着可相互融合的理论依据。其次，法无定性，即法的本质并非固定不变，而是如来藏心缘起法则的一部分，没有固定的自性，这就为...
这就是所谓的“玄门无碍十因”(玄，意指奥妙)。首先，一切世间和出世间的事物，都是由真心所显现的，法性上，一切皆源于心，心的圆融使法的展现无碍。《华严经》中有言：“了解一切法，皆是心的本性。”其次，法无定性，意味着所有事物都是心的投射，随缘而生，没有固定的形态。比如，即使是微小...
玄门无碍十因编辑词条 华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相,而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载,以下列十法性德为因,而起大业用,令十玄门之诸法,圆融无碍,重重无尽,故称玄门无碍十因。玄门无碍十因中,前六因系就诸法自性之德相而论,后四因乃就业用之无碍而论。佛学大...
玄门无碍十因 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)诸法何故事事无碍。一唯心所现故,诸法之本原,非有别种,为自唯一如来藏心缘起之差别法,故彼此必有可和融之理。二法无定性故,诸法为如来藏心之缘起法,原无一定之自性。故有彼此和融之理。三缘起相由故,缘起之法,不得单独保体,必为相由而仅成体者,故随而...
玄门无碍十因 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 诸法事事无碍的十种原因,即唯心所现故、法无定性故、缘起相由故、法性融通故、如幻梦故、如影像故、因无限故、佛证穷故、深定用故、神通解脱故。更多:https://www.bmcx.com/