郭璞(276—324),字景纯,河东(今山西省南部)闻喜人。好经术,博学有高才,精于卜筮之术。永嘉之乱,璞避乱到江南,东晋元帝时为著作佐郎,明帝时为王敦的记室参军。王敦阴谋反叛,使璞卜筮,璞要借以阻止王敦,即告敦卜得凶卦,起事必无成,本身并且有祸,以此触敦之怒而被杀。及王敦事平,晋王朝追赠璞为弘农太守。...
《晋书》有一个小故事:东晋名臣陶侃,也就陶渊明的祖上,年轻时贫寒,想找一块好地方葬亲人,葬哪里呢?后来一位仙风道骨的老人说,你就葬在山下,牛常休息的那块凹地就好了。果然,后来陶侃官运恒通。 风水上,这叫牛眠之地。 牛休息的时候,还能选择一块风水优良的地方,何况是有智慧的人了。
王羲之的记下了与会者的千古风流.语言清新朴实.叙议结合.在雕章琢句.华而不实的文风充斥的当时.显得尤为可贵.在玄谈之风盛行的东晋.敢于批判庄子的虚妄之言.充分展示了他的胆识.
会想起青年不羁的他回李邕的“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里” 会想起,晚年顿悟时的“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山” 一千个人心中有一千个哈姆雷特,但一定不止一千个李白。 李白,在诗人魏万笔下是“眸子迥然,哆如饿虎” 李白喜欢谈,好友崔宗之曾在一首诗里这样写“清论既抵掌。玄谈又绝倒,分明楚汉事,历...
唐代饮茶之风的盛行离不开佛教的推动。唐开元之后,寺院普遍饮茶,并设有专门掌管茶事的“茶头”。因茶有益思助禅之效,寺院之中大有嗜茶之僧。至中晚唐时,福州百丈怀海禅师详细规定了禅门饮茶的制度,饮茶成为寺庙日常修行必不可少的部分。唐代文人雅士多喜游佛寺,茶成为僧俗交往的媒介,在煎...
梁启超明确表示顾炎武“在清学界之特别位置,一在开学风,排斥理气性命之玄谈,专从客观方面研察事务条理”。钱穆则认为“亭林‘经学即理学’之论,虽意切救时,而析义未精,言之失当”。据此可知( )A. 两者皆肯定“经世致用”的学风 B. 历史人物评价无法形成明确定论 C. 时代背景决定对历史人物的认知 D. 阶级...
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1【题目】4.梁启超评论说:“亭林在清学界之特别位置,一在开学风,排斥理气性命之玄谈,专从客观方面研察事务条理。二日开治学方法,如勤搜资料,综合研究,如参验耳日闻见以求实证,如力戒雷同剿说。如虚心改订不护前失之类皆是。三日开学术门类,如参证经训史迹,如讲求音韵,如说述地理,如研精金石之类皆是”。
: 最典型的例子其实不是宋,而是东晋 因为宋朝一直有举目见日不见长安和家祭无忘告乃翁这类声音的存在 而在东晋,凡是识字的,皆以玄谈放荡磕药为能事 @入了就是入了 : 带怂:直接报我国号得了[惊喜] 托卡马克之冠: 地缘问题上的不思进取早晚会毁了中国。