对不起,你为何成为一个零件,或者,在这样一种情况下还继续做一个零件呢?”如果被告想转嫁责任,他就必须再把其他人牵连进来,他必须提到更多名字,那么这些人就作为可能的共同被告出现,而不是作为官僚制度或其他必然性的体现者出现。
就此来说,也就是那些不参与独裁统治下的公共生活的人,他们通过逃避“责任重大的”领域来拒绝支持,这些“责任重大的”领域在服从的名义下要求被支持。对于如下问题,即如果有足够多的人“不负责任”地行动并拒绝支持,甚至不需要积极的抵制和反抗,任何这些形式的政府将会发生什么,只要我们稍作思考,就会明白这将是怎样...
根本不存在集体罪责或集体清白;罪责和清白只有在应用于个人时才有意义。 在每一个官僚系统中,责任的转嫁都是惯例—,而如果有人根据政治科学来定义官僚制度,即把它看作一种政府形式——办公室统治,相对于人(一个人、少数人或者许多人)的统治——那么不幸的是,官僚制度是无名之人的统治,而且可能就是由于这个原因,...
第一编 责任 《独裁统治下的个人责任》(上) 134 2024-06 6 序言 149 2024-06 7 文本说明(杰罗姆.科恩) 75 2024-06 8 编者导言(下)(杰罗姆.科恩) 123 2024-06 9 编者导言(上) (杰罗姆.科恩) 119 2024-06 10 中文版导读(蔡英文) 193 2024-06 ...
第一编 责任 《独裁统治下的个人责任》(上) 146 2024-06 6 序言 157 2024-06 7 文本说明(杰罗姆.科恩) 79 2024-06 8 编者导言(下)(杰罗姆.科恩) 132 2024-06 9 编者导言(上) (杰罗姆.科恩) 127 2024-06 10 中文版导读(蔡英文) 231 2024-06 ...
顺便说一下,这也是艾希曼自己反对地方法院判决的理由。当人们告诉他当时有其他可选办法,而他也本可以避开履行他的谋杀义务时,他坚持说,这些只是产生于后见之明的战后神话,是那些不知道或已经忘记实情如何的人们所迷信的神话。 关于判断的权利和能力的讨论,之所以触及了最重要的道德问题,原因有很多。
在这里,我想提出的看法超越了集体责任(collective guilt)概念中那种众所周知的谬误,正如这个概念首次被应用于日耳曼民族及其集体的过去——所有遭到谴责的德国人和从路德到希特勒的整个日耳曼历史——那样,这实际上成为一种极有效的对所有那些确实犯下罪行的人的粉饰,因为,哪里所有人都有罪,哪里就没有人有罪。
根本不存在集体罪责或集体清白;罪责和清白只有在应用于个人时才有意义。 引自 独裁统治下的个人责任 P66 年复一年,“非法的”命令一个接着一个,所有这些命令并非混乱地要求互不相关的罪行,而是按照严格的一致性并遵从所谓的新秩序而构建起来。这个“新秩序”恰恰就是它自诩的东西——不仅可怖的新颖,而且首要的是...
独裁统治下的个人责任 从政治上说,这种论证的弱点一直在于,那些选择小恶的人很快就会忘记他们已选择了恶。 独裁统治下的个人责任 集体责任 一个人对他没有做过的事负有责任,这是可能的;他可以对它们负责。但对那些他并没有积极参与... 《上帝的代理人》: 因沉默而有罪? 事件的主要角色的过早宽恕而强加的...
《独裁统治下的个人责任》(中)《独裁统治下的个人责任》(中) 2024-06-29 15:34:1522:26 98 所属专辑:《反抗「平庸之恶」》 【美】汉娜.阿伦特 喜欢下载分享 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 1 《论道德哲学的若干问题》(一)(上) 892024-08 2 《独裁统治下的个...