本书通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”这一中国传统民间信仰的本质: 英俊的“胡郎”以狐精之身迷倒世家小姐,却因出身低微被拒婚,揭示寒门士子想要入赘高门突破阶层枷锁的渴望;一位女子在婚礼前夜被狐精附身,借狐仙之口拒绝包办婚姻,揭开古代女性反抗礼教束缚的惊心一幕;而在明清乡野,狐仙附身村民戏弄官员,令官印...
“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求:清代文人笔记中,男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐,结局总是被棒打鸳鸯,仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦;一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身,借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻,上演一场超时空的古代版女性“自由宣言”;而在明清乡野,狐仙附身村民戏弄官员,令官印失踪...
“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求:清代文人笔记中,男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐,结局总是被棒打鸳鸯,仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦;一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身,借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻,上演一场超时空的古代版女性“自由宣言”;而在明清乡野,狐仙附身村民戏弄官员,令官印失踪...
华北地区是狐仙信仰的核心区域,书中对此展开了深入探讨。狐仙常与碧霞元君等女神相互关联,共同构建起当地民众的信仰体系。比如在一些乡村,村民们会同时祭拜狐仙与碧霞元君,他们相信狐仙具有特殊的灵性,能庇佑家宅平安、带来财富,而碧霞元君则象征着慈悲与守护,两者各司其职又相互呼应。而与江南地区的五通神信仰相比,...
在中国悠久的历史长河中,狐仙崇拜作为一种独特的民间信仰,早已成为研究中国封建王朝晚期社会的重要课题。这种信仰不仅反映了当时的社会心理,还折射出普通民众对不公正社会现象的深切渴望和反抗。在《狐仙崇拜:中国封建王朝晚期的民间信仰与民众心理》一书中,作者康笑菲通过生动的故事向我们揭示了这一信仰背后的深刻含义。
“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求:清代文人笔记中,男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐,结局总是被棒打鸳鸯,仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦;一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身,借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻,上演一场超时空的古代版女性“自由宣言”;而在明清乡野,狐仙附身村民戏弄官员,令官印失踪...
近日,一本由康笑菲教授所著的《狐仙崇拜》,在时隔13年后重新出版,引发了读者们的强烈关注。这本书不仅彻底解构了狐仙文化的象征意义,还揭示了在背后隐藏的那些被压抑的社会诉求和复杂的人性。本书在探讨民间故事的荒诞与真相时,不乏对历史与现实的深刻批判,更为现代社会提供了许多有益的思考。
狐仙崇拜地域广泛 狐仙信仰南北皆有,尤以北方为盛:“北方人以狐、蛇、猬、鼠及黄鼠狼五物为神。民家见此五者,不敢触犯,故有五显财神庙。南方亦间有之。” 在安徽芜湖地区,人们称狐狸为“老太 ”:“芜俗佞狐 ,商铺几乎家家设位供养。闹市中有狐仙堂数处,笙歌祭享,月必十余次。土人不敢直呼为狐仙,奉之...
家人相信,那个白须的男人就是狐仙。 1997年回到中国做研究之前,我未曾听过这个故事,也没问过家人狐仙信仰之事。对包括母亲在内的许多华北的百姓而言,这样的事情在家庭史方面是不值得一提的。毕竟,狐仙崇拜常被贴上“封建迷信”的标签。然而,当我查证了明清及民国时期的笔记小说中众多的狐精故事后发现,这个有着...
本书通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求: 清代文人笔记中,男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐,结局总是被棒打鸳鸯,仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦; 一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身,借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻,上演