子曰:“御狂马不释策,操弓不反檠①,木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成?”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革,何学之为?”子曰:“括②而羽之镞③而厉④之其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受命。”(选自《孔子家语》)【注释】 ①檠(qíng):矫...
孔子曰:“御狂马不释策,操弓不反檠①,木受绳则直,人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革,以此言之,何学之有?”孔子曰:“栝②而羽③之,镞④而⑤砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬而受教。”【注】①反檠:反,放...
孔子曰:“夫人君无谏臣则失政,士无教友则失德。狂马不释其策,操弓不反于檠①。木受绳则直人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁仁恶士②,且近于刑③。君子不可以不学。”子路曰:“南山有竹,弗揉④自直,斩而射之,通于犀革,又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之⑤,镞⑥而砥砺⑦之,其入不益深乎?
孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失德.狂马不释策,操弓不反檠.木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成!毁仁恶仕,且近于刑.君子不可不学.”子路曰:“南山有竹,弗柔自直,斩而射之,达于犀革.又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,镞而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬...
子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰:“学岂益哉也?”子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,操弓不反檠.木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必近于刑.君子不可不学.”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而用之,达...
子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。何学之为?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受命。——《孔子家语·子路初见》...
对曰:“好长剑.”子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉.”子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.狂马者不释策,操弓不反檠,木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成?”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.何学有为?
子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.何学之为?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受命.” 孔子的谈话善于运用( )说理,强调了( )的重要意义.由此可想到中的名句( )与此观点...
子曰曰:“御狂马不释策,操弓不反檠①;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革,何学之为?”孔子曰:“括②而羽之,镞③而砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教。有删改)注:①檠(qing):矫正弓弩的器具。②括:箭尾。③镞(zú):箭头。
子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.何学之为?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受命.” 孔子的谈话善于运用( )说理,强调了( )的重要意义.由此可想到中的名句( )与此观点...