后来,人们把话头变成了唱读,结果不明宗意,从偏空转向狂放,被世人所厌弃。更有人因噎废食,干脆废弃禅宗,甚至公然大肆攻击,断定天下人都是末法钝根,一旦入禅宗,如遇蛇蝎,其狂逆高慢,真是让人痛心。其实,修行人从凡入圣,法门虽多,归元毕竟不二。不到禅宗,不名究竟。所谓“密密地、无上净土”,统统是禅定。以一...
近年出土的敦煌文献显示，李杜诗作曾通过丝绸之路传至西域，李白《将进酒》的豪迈与龟兹乐舞的奔放竟有异曲同工之妙——盛唐诗歌，本就是一场跨文明的狂欢。二、禅宗狂潮：从“佛系躺平”到“顿悟革命”佛教在唐朝并非简单的宗教传播，而是一场思想革命。1. 禅宗的“本土化逆袭”- 六祖慧能的颠覆：他提出“即心...
一休宗纯，这位在日本室町时代声名显赫的禅宗临济宗奇僧，不仅以其深厚的禅学造诣闻名于世，更在诗、书、画三领域展现出卓越才华。他以“一休”为号，原名宗纯，通常被人们简称为一休。除了这些正式的名字，他还曾自嘲地使用过“狂云子”、“瞎驴”和“梦闺”等别号，彰显出他独特而狂放的性格。动画片所描绘的...
在悟空禅师的悉心指导下，心远逐渐深入禅宗的奥义。他端坐禅堂，闭目冥想，感受着心灵的起伏变化。日复一日，年复一年，他的内心变得越来越宁静，仿佛一片无波的湖面，映照出世界的真实面貌。他对世界的理解也越来越深刻，不再被表象所迷惑，而是洞察到事物的本质。心远学会了如何将“狂心顿歇”的智慧融入日常生活...
一休和尚,原名一休宗纯,是日本室町时代禅宗临济宗的一位著名奇僧。他不仅是一位诗人、书法家和画家,而且从小就展现出非凡的智慧。一休这个名字,就是他的号,通常人们称他为“一休”。一休和尚以其狂放不羁的性格而闻名。他视清规戒律为无物,一生中常常醉酒狂歌,与妓女为伍,自号“狂云子”。他的《狂云集·闻鸦有...
什么是狂禅?..这个我经历过。狂禅其实是:误以为自已已经悟道后,表现出来的一种狂妄之态。。哪怕呵佛骂祖都敢。。。呵呵呵我经历过几次,都误以为自已悟道了。1,萨迦上师传空性,达波活佛传大圆满法。于是自以为了不得了。进入
怀素的笔法之中减弱了张旭笔法之中的抑扬顿挫的线条感，展现出了自身的浩荡之气，笔法讲究快、慢，笔法细瘦，展现着禅宗之于怀素艺术创作上的影响，字里行间中展现着怀素的恬淡洒脱的意蕴，狂而不怪、狂而不躁。怀素的《自叙帖》展现出他的狂草风韵，纸张上笔墨挥洒，超凡脱俗，仿佛不食人间烟火，大有仙风道骨的...
时至今日,我必须要承..超越而且还是个暴力狂虽然这不像我,但这就是我。我咋是这样一个人呐?对的,我就是这样一个人!坦然自我
因为这个“心即是佛”的流弊,而产生了宋代理学的发达。理学家所表达的,倒是一副禅宗的姿态,是从“行”门来的禅宗,而其讲人天之道的行持,又等于佛家的律宗。唐宋以后老庄思想的道家,则等于佛家的禅宗,是解脱路线的禅宗。这三家的相互关系,极为微妙。
末法时期的当下，邪师遍地，不要轻信。借佛教之名以扬名立腕者即是邪师。借佛教之名鼓吹佛教是求名利法门者即是邪师。借佛教之名抬高自己轻视他人者即是邪师。借佛教之名行一切不善之事者即是邪师。要远离邪师，不要被邪师迷惑。萧