772年底，怀素回到故土侍奉双亲。次年父母离世，处理好父母身后事，这年秋末，怀素开始第二次远游。再次来到衡阳游衡山，怀素留下诗作《寄衡岳僧》：“祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。”怀素留存诗作包括残诗大概只有五六首，最完整的就是这首。之后，转道去了重庆、成都。▲祝融峰顶入云天 尹中
怀素的禅房堪称史上最"费植物"的书法工作室。他将寺院后山种满芭蕉，每片叶子都是天然宣纸。夏雨打叶声里，他蘸墨挥毫如剑客舞剑，直到蕉叶碎裂成绿雪。僧人们常看见他抱着一筐碎蕉叶下山，以为要晒干当柴火，谁知他竟在拼凑昨夜写废的作品。"绿天庵"遗址至今留有他的墨池——不是文雅的砚台，而是半亩见方的...
陆羽《僧怀素传》记叙“贫无纸可书,尝于故里种芭蕉万余株,以供挥洒”,可知怀素家中拥有旱地(包括荒地)数十亩,家境尚可。 怀素是一个禅僧,唐末诗僧贯休说怀素“师不谭经不说禅,筋力唯于草书朽”。禅宗否定一切外在的束缚,打破一切执着,破除传统的权威和现实的权威,一任本心,对怀素的思想行为和潜意识影响极大...
相传，唐代高僧怀素云游至现今的衡东县新塘镇晓霞峰下，被这里的明山秀水吸引，安顿下来，因他亦癫亦狂，不忌荤腥，时人钦敬他以芭蕉叶当纸练习狂草书法，送他鲜鱼鲜蛋。怀素为免他人口舌，即制成素食模样，并在碗下面放荤菜，层层叠盖上来成宝塔状。因这道菜气势恢宏，加工精美，被移植到民间席宴上，成为盛极...
一、狂僧怀素：酒肉穿肠过，书法心中留 怀素（737-799），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南永州）人。他自幼出家为僧，却不受清规戒律束缚，嗜酒如命，性情豪放，人称“醉僧”、“狂僧”。然而，正是这份“狂”与“醉”，成就了他独特的艺术风格。他曾在寺院墙壁、器皿、衣物上肆意挥毫，甚至以芭蕉叶代纸...
饮酒吃肉不仅是他身体和创作的需要，而且也使他本来就很特殊的僧人身份再增添了神秘的光环，为他赢得了“狂僧”的美名。第四，是敢于挑战权威，守正创新，开创狂草的新境界。张旭创造了狂草，并获得了“草圣”的美名，这是怀素面前耸立的高峰。怀素“以狂继颠”，勇于创新，将张旭的狂草更加浪漫地自由发挥，将它推向...
怀素未经系统学习,未科考,但其一生勤奋上进,且年少时在书堂寺、龙兴寺精研梵文,曾先后三次“西游上国”,以致名动京华。 《文史博览·人物》2024年第12期 《神秘狂僧怀素:来自凡尘》 人生一半时间在“西游上国” 怀素的兴趣和爱好广泛,包括书法、品茗、出游、酒与美食等多个方面。如“笔冢”“墨池”“蕉叶练字...
怀素以“狂放不羁”著称，身为和尚却离经叛道，举止癫狂。他喝酒吃肉，不受佛门清规戒律的束缚，因此被赞誉为“佛门一狂僧”。怀素出生时家贫如洗，但他通过与李白的交游获取更多灵感。“安史之乱”爆发，怀素偶遇李白并成为挚友。两人共同探讨书法艺术，怀素从李白那里汲取了更多灵感与激情。最终，怀素在遍地蕉叶上...
《狂僧怀素》不仅是一部评传,更如同一幅挥洒着狂草意韵的长卷,一曲激昂飞扬的乐章。千百年来,怀素的书法被无数后人传颂,而他的生平却始终隐匿在历史的烟岚之中,时隐时现,如那难以捉摸的狂草笔势。本书以史为经、以艺为纬,剥...
◉ 怀素的艺术成长历程 怀素早年出家为僧，通过对书法的热爱与刻苦练习，他成为了草书艺术的继承和发展者。他来自湖南长沙，自幼便出家，字号藏真，俗姓钱。在故乡零陵，他广种芭蕉，以蕉叶代纸挥毫作书，因而他的居所也被命名为“绿天庵”。◉ 怀素的书法技艺与成就 怀素以草书名世，成为继张旭之后的又一位...